MyFikrah

"Surah al-Fatihah : Ayat 1"

2011-12-04T10:12:00.005+08:00

* بسم الله الرحمن الرحيم *

Dimulakan solat dengan menyebut Nama-Nya, daripada sekalian Nama-Nama-Nya yang baik. Solat yang dilaksanakan atas ketaatan setelah memahami (mendengar, melihat, merasa, dan berfikir) tanggungjawab diri untuk menyantuni Pencipta.

Iaitu Allah, yang tertumpu pada Nama ini segala keabdian, penyembahan dan ketundukan. Terkandung padanya maksud Pencipta dan Pembuat Syariat, kerana nama Allah itu duduk sendirian, tiada sama seperti Ayat 1 & 3 Surah An-Nas, yang di sana masing-masing menzahir keunggulan sendiri.

Dia kemudian menzahirkan Diri-Nya sebagai Sang Pemurah, mengurniakan nikmat-nikmat alam kepada sesiapa yang Dia kehendaki daripada batu-bata, tumbuhan, binatang sehinggalah insan. Tiada prejudis.

Dia seterusnya menzahirkan Sifat-Nya yang bakal menyelamatkan hamba-hamba-Nya yang sedar hakikat diri sebagai hamba yang perlu tunduk dan taat apabila mendengar dan melihat seterusnya berpenat-penat melawan dorongan nafsu dan syaitan yang kafir pada Penciptanya, menyucikan diri dan berserah dalam tawakkal atas nasib diri. Benar, dia prejudis dan berat sebelah kepada mereka yang sungguh-sungguh untuk menemui-Nya, dengan menyuluh jalan yang tidak diketahui banyaknya...

Bersambung Ayat 2...

* Luahan ini subjek untuk perubahan dan penambahan...

2011-09-08T21:44:00.000+08:00

Resam Bercinta

Lelah hamba di sebalik ikhlas
Puing-puing rindu ini,
Terkadang melayang,
Terkadang melenyap

Tidak mengapa,
Asalkan aku masih dikurniai tangis,
Pasti cukup membugarkan roh ini,

Di sepertiga, dua pertiga atau sepertengahan,
Malam uzlah yang ku jagai

Umat Islam Uighur dilarang puasa, tarawih

2011-08-09T11:19:00.005+08:00

- past years Communist Govt aggression to Uyghur Muslim -

URUMQI 7 Ogos - Bulan Ramadan kali ini tidak bermakna bagi masyarakat Islam Uighur di Urumqi, Xinjiang, barat laut China selepas kerajaan mengharamkan mereka menunaikan ibadah puasa, bersolat tarawih atau menjalankan sebarang aktiviti keagamaan.

Penganut Islam di Xinjiang dilarang daripada menunaikan ibadah tersebut selepas kerajaan memaksa mereka menandatangani satu 'dokumen' yang melarang mereka daripada berbuat demikian.

Larangan terbaru itu menekankan lagi layanan buruk kerajaan China terhadap penduduk minoriti Uighur yang sering berdepan tindakan keras pihak berkuasa sebelum ini dan dinafikan hak mereka.

Jurucakap Kongres Sedunia Uighur yang beribu pejabat di Munich, Dilxat Raxit berkata, syarikat-syarikat swasta di sini turut menyediakan makanan tengah hari buat pekerja beragama Islam dan mereka boleh kehilangan kerja atau bonus tahunan sekiranya enggan makan.

"Tokoh agama juga boleh kehilangan lesen menyampaikan ceramah sekiranya mereka mengadakan aktiviti keagamaan atau menyeru penganut Islam berhimpun bagi menjalankan kegiatan agama," katanya kepada agensi penerbitan dalam talian, Eurasia Review.

Jelasnya, pegawai turut menyasarkan golongan pelajar beragama Islam dengan menyediakan bekalan makanan semasa waktu rehat sepanjang bulan Ramadan.

Seorang penduduk Uighur yang enggan dikenali berkata, restoran-restoran di kawasan yang mempunyai ramai penduduk Islam juga diarah menjalankan perniagaan walaupun ketika hari siang.

"Orang ramai juga sukar memasuki masjid untuk bersembahyang. Mereka perlu menunjukkan kad pengenalan diri dan mendaftar jika ingin masuk ke masjid," katanya.

Sehari sebelum Ramadan, seramai 18 maut dan 31 yang lain cedera dalam dua pertempuran etnik terbaru di Xinjiang, dua tahun selepas insiden berdarah di wilayah ini mengakibatkan 200 maut sementara 1,700 yang lain cedera.

Xinjiang dicemari pergolakan sejak beberapa tahun kebelakangan ini, melibatkan pertempuran antara etnik Uighur dengan kumpulan majoriti China Han di ibu negara, Urumqi pada Julai 2009. - Agensi, Reuters, Utusan.

[KOMENTAR]

Kononnya kita ada Oic dan Liga Arab. Namun saya tak pasti adakah mereka mempunyai Majlis Keselamatan setaraf PBB untuk menjaga darah dan harta kaum Uyghur.

Ada pihak menfatwakan bahawa umat Islam Uyghur perlu berhijrah ke negara Islam. Ini fatwa yang popular sejak zaman Salaf lagi.

Persoalannya, ke mana mereka ingin berhijrah?

Adakah so-called negara-negara Islam di dunia akan menerima mereka? Sanggupkah negara-negara Islam itu menyentuh hubungan diplomatik mereka dengan China?

Semoga Allah merahmati Malaysia.

Kita pernah berusaha menyelamatkan kaum Islam di Somalia, Bosnia, Palestin, Kemboja dan Rohingya. Kita juga memudahkan kaum lain untuk bekerja di Malaysia seperti Bangladesh dan Indonesia.

Semoga Uyghur juga dapat kita selamatkan...

ps: When I said M'sia, I meant all part of Govt such YDPA, Central Govt, and Opposition. Not BN!

Tarbiyyah-Nya, melangkaui kemaruk ibadah kita...

2011-08-04T08:00:00.002+08:00

Kau berikanku segala-galanya
dan Kau mengujiku dengan cinta dunia
yang sungguh indah dan
Kau hiaskannya dengan intan permata
dengan jua wanita
dan kedudukan yang memalingkanku
daripada-Mu

Dalam menikmati kurniaan-Mu
tak terucap lafaz terima kasihku
namun untuk jadi yang terbaik
juga masih belum kumampu

Dalam sujud cintaku
fanaku diulit rindu
getirnya cemas di kalbu
takut hidup tanpa redha-Mu

Hanya kerna-Mu Tuhanku
aku hidup dan ku akan
kembali pada-Mu
hanya pada-Mu dalam
sujud cintaku.

[Abd Halim]

بسم الله الرحمن الرحيم

Betapa ramai manusia beribadah. Setiap waktu, setiap tempat, dan setiap hati. Cuma biasanya hanya yang diibadahi sahaja berlainan.

Ada orang beribadah kepada keseronokan dunia (hedonisme). Ada juga yang beribadah kepada agama dan pemikiran manusiawi (ideologi).

Ada juga yang beribadah kepada harta, pangkat dan kemasyhuran (nikmat dunia).

Malah, juga yang beribadah asalnya kepada Allah namun di"tambah perisa", dan jadilah rhetorik fantasi dan ritual "buat sendiri". (Agama Samawi, Yahudi dan Nasrani)

Berbahagialah mereka yang memperoleh Tarbiyyah Allah. Mereka meyakini bahawa hidupnya di dunia ini tidak lebih hanya untuk mengibadahi Allah selaku Pencipta, Pengatur, Penggubal Syariat dan Pemilik Sifat-Sifat dan Nama-Nama yang Tinggi dan Terbaik. Semuanya terangkum dalam,

لا إله إلا الله ، محمد رسول الله

Menafikan Tuhan Selain Allah.

[Rabb] Pastinya Tuhan itulah yang mencipta, mengatur, menyusun dan memusnah sesuai dengan Ilmu dan Iradat-Nya

[Ilah] Pastinya Tuhan itulah yang menggubal Syariat dengan autonomi yang penuh, tanpa contengan-contengan hawa nafsu dan khayalan makhluk, kerana itu jelas sekali syirik.

فلا تجعلو لله اندادا وانتم تعلمون

"..Maka janganlah kamu menjadikan bagi Allah saingan-saingan sedangkan kamu mengetahui.." [al-Baqarah 2:22]

Dengan kalam, fiil, dan sifat Rasul-Nya, Dia menyampai kepada manusia sebetul-betul jalan untuk beribadah kepada. Bukan dengan tafakkur, bukan dengan inovasi, dan bukan dengan perantara. Kerana itulah, Rasul itu diutus! Tiada lain yang menyampai, melainkan Rasul!

[Sifat-Sifat] Pastinya Tuhan itulah yang punyai Sifat-Sifat Yang Agung dan Nama-Nama Yang Terbaik. Yang tiada tandingan. Disampaikan Sifat dan Nama-Nya dalam bahasa yang manusia faham. Bukan dengan metafora dan personifikasi yang menyusahkan sehingga manusia keliru. Namun ada saja yang keliru kerana tidak kenal Tarbiyyah Allah.

Dan bagi mereka yang percaya, Semua itu menenangkan bagi mereka..

Saudara dan saudariku yang membaca,

Allah, Pencipta kita berfirman:

والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين

"..Dan orang-orang yang berusaha dengan bersungguh-sungguh (dengan ikhlas) kerana memenuhi kehendak agama Kami, Sesungguhnya Kami (sendiri) akan memimpin mereka ke jalan-jalan Kami; dan sesungguhnya (pertolongan dan bantuan) Allah adalah berserta orang-orang yang berusaha membaiki amalannya.." [al-Ankabut 29:69]

Berusahalah walau kita sering terjatuh. Berusahalah dengan Ikhlas, yakni semuanya kerana Allah.

Pasti. Dia sudah janjikan? Pasti Dia akan memimpinmu menuju-Nya! Inilah Sunnah-Nya!

Tangisilah dosa-dosamu, bengkak-bengkakkanlah tapak kakimu, dan maki-makilah keburukan dan nista dirimu.

Sesungguhnya Tarbiyyah-Nya, melangkaui kemaruk ibadahmu...

Ps: Pagi Ramadhan yang Syahdu... Allahu Akram..

Berkat Ramadhan..Menulis Kembali Demi Islam

2011-07-31T17:52:00.000+08:00

"..Mengakhiri kemarau sesawangku yang kucintai.. Demi cinta kepada Allah dan Rasul, ku penati jari jemari kembali untuk medan yang ku tangguhi.. Insha Allah demi kemuliaan Ramadhan.."

PS: Mengkonstruksi takkan pernah habis..let the dakwah be spreaded 1st!

CIPTO ~ Situs Koleksi Lebih 100 Buku Manhaj Salaf!

2011-04-27T08:09:00.000+08:00

Alhamdulillah Semoga Allah membalas orang ini dengan ribuan kebaikan kerana menkonstruksi situs agung ini...

Alhamdulillah bahasanya Malay-Indo...

KLIK UNTUK MULA MENDOWNLOAD BIDAYAH JALAN-JALAN TAUHID MU!

Sejenak Dalam Mencintai Hizbullah dan Iran..

2011-04-15T18:35:00.001+08:00

- Umar Mukhtar al-Libya -

"Saya seorang yang terbuka dengan kebebasan fikir. Namun kebebasan ini hendaklah tidak membawa kepada keruntuhan prinsip. Ada yang kata kepada saya: “Dr, kita orang sunni tidak melawan dengan Amerika dan kuffar, ahli sunnah sudah tidak relevan lagi..Syiah saje yang berani sekarang”. Saya katakan; kita sanjung penentangan mereka. Apatah lagi rekod Hizbullah juga mendorong ke arah itu. Namun kenyataan yang menyebut orang sunni tidak menentang Amerika dan kuffar sudah melampau. Siapa yang menghalau Rusia keluar dari Afghanistan? Siapa yang membantu mujahidin ketika itu? Siapa yang berperang di Kasymir? Siapa yang berperang Chechnya? Siapa yang berperang di Iraq sehingga hari ini?. lebih penting, siapa yang sedang berjihad di Palestin yang sedang lupai sekarang akibat isu Lebanon. Begitulah adanya kita, apabila dibuat serangan baru, kita lupa serangan lalu..kita lupa Afghanistan, kita lupa Iraq, kita lupa Chechnya, kita lupa Palestin..kita lupa..kita lupa.." - Dr. Asri Zainul Abidin

2011-04-07T08:52:00.000+08:00

Slide Presentasi di DKU USIM. Sila Klik Untuk DOWNLOAD.

InshaAllah akan terdapat catatan ilmiah.

Stepping forward in becoming a progressive fundamentalist...

2011-04-02T11:55:00.000+08:00

~sometimes fundamentalist a must~

"The recent events had made me rethinking about my principle. They were not weakening mine, but super-strengthen. Seeing world without honest justification rendered my soul unsatisfied with my current status. Living in lie. Those who were very good looking but spreading the word of confusion. Hope they do not seriously avoid the truth. Because if vice-versa, it is so significant to destroy this Deen."

May Allah Bless Us All...

Under Construction

2011-01-16T17:12:00.004+08:00

" Only God who know His army"

Aku tak perlu nikah, aku hanya perlu muhasabah

2011-01-05T22:01:00.002+08:00

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ قَالَ وَمَعْنَى قَوْلِهِ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ يَقُولُ حَاسَبَ نَفْسَهُ فِي الدُّنْيَا قَبْلَ أَنْ يُحَاسَبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيُرْوَى عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا وَتَزَيَّنُوا لِلْعَرْضِ الْأَكْبَرِ وَإِنَّمَا يَخِفُّ الْحِسَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى مَنْ حَاسَبَ نَفْسَهُ فِي الدُّنْيَا وَيُرْوَى عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ لَا يَكُونُ الْعَبْدُ تَقِيًّا حَتَّى يُحَاسِبَ نَفْسَهُ كَمَا يُحَاسِبُ شَرِيكَهُ مِنْ أَيْنَ مَطْعَمُهُ وَمَلْبَسُهُ

Telah menceritakan kepada kami Sufyan bin Waqi' telah menceritakan kepada kami 'Isa bin Yunus dari Abu Bakar bin Abu Maryam, dan telah mengkhabarkan kepada kami Abdullah bin Abdurrahman telah mengkhabarkan kepada kami 'Amru bin 'Aun telah mengkhabarkan kepada kami Ibnu Al Mubarak dari Abu Bakar bin Abu Maryam dari Dlamrah bin Habib dari Syaddad bin Aus dari Nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam beliau bersabda: "Orang yang cerdas adalah orang yang mempersiapkan dirinya dan beramal untuk hari setelah kematian, sedangkan orang yang bodoh adalah orang jiwanya mengikuti hawa nafsunya dan berangan angan kepada Allah." Dia berkata: Hadits ini hasan, dia berkata: Maksud sabda Nabi "Orang yang mempersiapkan diri" dia berkata: Yaitu orang yang selalu mengoreksi dirinya pada waktu di dunia sebelum di hisab pada hari Kiamat. Dan telah diriwayatkan dari Umar bin Al Khottob dia berkata: hisablah (hitunglah) diri kalian sebelum kalian dihitung dan persiapkanlah untuk hari semua dihadapkan (kepada Rabb Yang Maha Agung), hisab (perhitungan) akan ringan pada hari kiamat bagi orang yang selalu menghisab dirinya ketika di dunia." Dan telah diriwayatkan dari Maimun bin Mihran dia berkata: Seorang hamba tidak akan bertakwa hingga dia menghisab dirinya sebagaimana dia menghisab temannya dari mana dia mendapatkan makan dan pakaiannya."

Komentar: Hadith di atas dibacakan kepada saya sewaktu saya sedang solat solat ba'diah Isya' oleh seorang karkun, secara tidak langsung. Makna sangat dalam dan dekat dengan pengalaman. Subhanallah! saya berjumpa lagi dengan mukjizat Nabi, sang pakar sepak terajang jiwa. Aku cuba mentafsirkan mengikut pengalaman

Orang yang bijak dalam beribadah akan sentiasa tidak puas dengan ibadah yang dia lakukan. Dia akan sentiasa mengkoreksi dan sentiasa berdoa dan berdoa minta digolongkan dalam kaum yang salih. Hatinya penuh ketakutan amalan tidak diterima dalam masa yang sama hatinya berbaik sangka terhadap janji-janji Allah. Segala keburukan dan bala yang menimpa diri dinisbahkan kepada dosa-dosa yang dilakukan, ataupun sebagai tiket untuk penaiktarafan makam di sisi Allah.

Orang yang bodoh pula ialah orang yang suka mengikut hawa nafsunya. Pantang ada ghirah dalam jiwa, ingin saja dituruti. Bagi yang berilmu, akan dijustifikasi tindakannya dengan segala helah-helah kononnya atas kebajikan dan kemudahan Islam. Namun sebenarnya dikaburi jarum suntik syaitan yang lebih licik memutar fakta. Kebodohan yang jelas apabila sang penyembah nafsu selepas bermaksiat, mungkin bertaubat, atau mungkin menganggap dosanya itu kecil, tetapi berangan-angan untuk mendapatkan keampunan Allah. Sungguh biasa perkara ini berlaku dalam hidup. Terasa kelalaian itu perkara kecil dan terasa diri dijamin syurga. Bodoh...bodoh...

P/s: Sedang memikir konsep baru untuk blog sempena tahun baru...

Hukum Menyandarkan Keburukan Kepada Allah Azza wa Jalla

2010-11-07T14:05:00.000+08:00

Dalam Syarah Aqidah Wasithiyyah [1] ada disebutkan:

Yang baik adalah yang sejalan dengan tabiat manusia, di mana dengannya dia menjadi baik, berbahagia dan senag. semua itu adalah dari Allah Azza wa Jalla.

Sedangkan yang buruk dalam Taqdir adalah tidak sejalan dengan tabiat manusia, di mana dengannya dia tertimpa kesulitan dan kesengsaraan.

Akan tetapi jika dikatakan, bagaimana dikatakan bahawa pada takdir Allah terdapat keburukan, padahal Nabi SAW telah bersabda:

الشر ليس إليه

"Keburukan tidak (dinisbatkan) kepadaNya." [2]

Jawab, Keburukan pada taqdir tidak berdasarkan taqdir Allah padanya, akan tetapi berdasarkan apa yang ditaqdirkan, kerana ada qadar yang merupakan dan apa yang taqdirkan, sebagaimana ada penciptaan dan apa yang diciptakan (makhluk), ada iradah (keinginan) dan apa yang diinginkan. jadi, kalau berdasar kepada taqdir Allah, maka ia bukan keburukan, justeru ia baik, bahkan seandainya itu menyengsarakan dan memudharatkan seseorang serta tidak sesuai dengan tabiatnya. Kalau berdasarkan apa yang ditaqdirkan, maka ada yang baik dan ada yang buruk. Jadi takdir baik dan buruk maksudnya adalah apa yang ditaqdirkan baik dan buruknya Contoh adalah firman Allah Ta'ala:

ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ الروم: ٤١

"Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan kerana perbuatan tangan manusia, supaya Allah merasakan kepada mereka sebagian dari (akibat) perbuatan mereka." (Ar-Rum: 41).

Di dalam ayat ini Allah 'Azza wa jall menjelaskan kerusakan yang terjadi, pemicu dan tujuan darinya. Kerusakan adalah keburukan, pemicunya adalah perbuatan buruk manusia dan tujuannya adalah,

ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ

"Supaya Allah merasakan kepada mereka sebagian dari (akibat) perbuatan mereka"

Kerusakan yang terlihat di daratan dan lautan mengandung hikmah meskipun ia sendiri buruk, akan tetapi kerana hikmahnya yang besar, maka penakdirannya menjadi baik.

Begitu pula kemaksiatan dan kekufuran, ia adalah keburukan, ia termasuk takdir Allah, akan tetapi kerana hikmah yang besar. Kalau bukan kerana itu, niscaya batallah syariat, dan kalau bukan kerana itu, niscaya penciptaan manusia hanyalah main-main.

Iman kepada qadar baik dan buruknya tidak menuntut iman kepada segala apa yang ditaqdirkan, karena apa yang ditaqdirkan terbahagi menjadi kauni dan syar'i.

Apa yang ditaqdirkan secara syar'i, mungkin dilaksana oleh seseorang dan mungkin tidak, akan tetapi dengan melihat kepada kerelaan kepadanya, maka harus diperinci, jika ia adalah ketaatan kepada Allah, maka wajib rela kepadanya, jika ia adalah kemaksiatan, maka wajib dibenci, dihindari dan dilenyapkan, sebagaimana Firman Allah 'Azza wa Jalla,

ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠﮡ ﮢ ﮣ ﮤ

آل عمران: ١٠٤

"Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar; merekalah orang-orang yang beruntung." (Ali Imran: 104)

Dari sini maka kita wajib beriman kepada segala apa yang diputuskan dari sisi di mana ia merupakan Qadha' dari Allah 'Azza wa Jalla. Ada pun dari sisi ia sebagai keputusan, maka kita mungkin rela dan mungkin tidak, jadi seandainya kekufuran terjadi pada seseorang, maka tidak rela terhadap kekufuran darinya, akan tetapi kita rela sebagai ketetapan dari Allah

[1] Syarahan Syaikh Muhammad bin Shalih al-Uthaimin.

[2] Riwayat Muslim. Hadith 1290 dalam Bab Doa Dalam Solat Malam. Tercatat lafazh dhamir Ilaika, bukan Ilaihi

Komen:

belum sempurna menulis.

Berehat sebentar...

2010-09-29T14:00:00.000+08:00

Ya Ikhwani wa Akhawatii....

"Ana bersemadi sebentar dalam lautan tugas-tugas pelajar yang mencemburui masaku dalam dunia dakwahku di internet...I'll be back! Happy being 'Ibadullah!"

Assalamualaikum...

Simbiosis Hakikat Cipta

2010-09-20T12:12:00.002+08:00

"Mengapa solat belum mahu khusyu'? Mengapa do'a masih belum redha? Mengapa sungai hati masih belum melimpah? Mengapa tadabbur kitab masih sukar rasanya? Mengapa qiam masih berat punggungnya? Mengapa sakar tidak pernah menghadir? Mengapa rindu masih belum berbunga? Mengapa cinta sering turun jarang-jarang menyinar? Mengapa dunia masih dikejar? Mengapa keterbegantungan masih bukan pada yang Esa? Mengapa jasad hidup sedang roh mereput duka? Mengapa bibir masih meleleh terliur menghirup nikmatnya tinja bangkai? Mengapa ingin berdakwah sedang uzlah belum terlaksana? Mengapa ingin berjuang sedang hakikat ilmu tak kenal jua?

Hahahahahhahahahahahahahhhaaaa......Hahahhaaahaaahaahahaahaaa!!!

Telah perginya segala amalan seperi debu yang berterbangan...bila jiwa memburu dunia, daulat Allah diganti serakah hina....

Cinta Allah boleh goyah? Tidak! Cinta Allah itu abadi! Namun cinta makhluk pada Tuhannya lah sering pergi dek kepompongnya itu makhluk, bukannya Khalil! Maka tiadalah jalan yang pasti melainkan momohon keabadian cinta dari Pencipta Cinta..

Musnahlah segala cinta! Hadirlah segala CINTA! Berambus kau wahai pencinta tinja....

Mengucap akan al-Syaikh Ahmad Ibn Ataillah al-Iskandari:

كيف يتصور أن يحجبه شيء وهو الظاهر قبل وجود كل شيء؟

Maksudnya: Bagaimanakah dapat dibayangkan pada akal bahawa Allah Taala itu dapat dilindungkan/didindingkan/dihijabkan oleh sesuatu padahal Dia Zahir sebelum wujud tiap-tiap sesuatu?

Bagaimana makhluk boleh mendinding Wujudnya DIA?
Bagaimana makhluk boleh mendinding hebatnya Qudratnya DIA?
Bagaimana yang lemah boleh mendindingi yang Quwwah?
Bagaimana tiada boleh mendindingi yang ADA?
Bagaimana sesuatu boleh mendindingi DIA sedangkan DIA lebih dekat dari urat leher?

dan Bagaimana aku boleh mendindingi dan menafikan AKU, sedang aku dicipta dan AKU mencipta...

Maha Suci Allah Tabaaraka wa Taala dari segala Sifat Muhdathaat ciptaanNya...

ps: Menanti Sambutan Haul Imam al-Haddad di Zul Qaedah ini....aku salik-Mu ya Allah sehingga bertemu dengan-MU...

How to excel in Law School

2010-09-15T21:09:00.001+08:00

Things You'll Need:

Law Books
Supplements for Law Books
Computer (if available)
Internet
Westlaw or Lexis

The first step to excelling in law school is to buy each and every book or supplement the teachers recommend buying. Make sure you have the latest edition of the book the teacher is going to use throughout the semester. Research online to find supplements (called hornbooks) to add additional clarity to the assigned readings. Many hornbooks are keyed to the case books, which essentially means the hornbook has the same cases and follows along with the case book. These hornbooks can be invaluable tools both before and after you read your assigned reading.

Show up each and everyday of class. Only miss class if you absolutely have to miss. This is probably the most important step because teachers tend to explain the subject matter of the course in their own specific way. During class, don't worry about writing down each and every detail the teacher states, but focus on what is important. It should be noted that most teachers have attendance policies, and if you miss more than the allotted days, they will not allow you to take the final exam (i.e. you fail).

Always be prepared for class. It is much easier to understand what the teacher is trying to get across to his pupils when you have a firm grasp of the facts and issues of each case. You should be thoroughly prepared after reading the assignment before class and taking notes on the facts of the case; the issues raised; the analysis of the court; and why the court came to its conclusion. Chances are you will be called on at least once during the semester to give a recitation of these factors in the assigned case for that class period.

After each week (or after every two weeks depending on your time constraints), go back over the material of each class. If possible, try to start outlining the cases and notes the teacher gave on that case. This will ensure that you don't forget the information, and also relieves stress at the end of the semester when everyone else is scurrying to make their own outlines (which take lots of time!).

About a month before exams, start studying about five to six hours per day. I know this sounds like a lot of time, but it is well worth it and will yield big gains in your test scores come exam time. Try to study one subject each day. For example, study Contracts for five hours on Monday; Civil Procedure for five hours on Tuesday; etc. Equally important, however, is to make sure you keep up with the reading in the last month. Many students stop reading in an attempt to study and make outlines. This is not a good idea, as you will probably miss points come exam time!

About two weeks before your first exam, you should study about six or seven hours a day. Try to find a relaxing place away from other law students. Law students are notorious for stressing other law students out before exam time! Don't fall into the trap of thinking you don't know as much as Student A or you know more than Student B, and thus don't have to study as much anymore. Stick to your routine!

The night before each exam, only do a quick run through of your outline for that class. Try to get as much rest and sleep as you can. The morning of the exam, try to wake up with plenty of time to go over your outlines as many times as you can before the exam. Following these steps will ensure you excel in the law school you attend, happy reading and studying!

ps: that relieves...

Rindu seorang Hawa

2010-08-15T09:00:00.000+08:00

* Puisi ini adalah gubahan dari puisi ana yang lepas. klik untuk melihat yg Original.

Tatkala diri hanyut dalam arus kegelapan
Sang suria memancar duka
Sang awan berarak lesu
membawa mendung kelabu
Rentak alam berlagu sepi
mengusap tiap titik jiwa yang mati

Bermula dari aku bangkit menjengah isi dunia
dengan izinMu Ya Allah,
telah banyak yang aku lalui
Hingga pernah resah jiwa ini
Hingga pernah gelisah hati ini
Cinta dunia merantai hati
walau tidak pernah aku zahiri

Saat itu Ya Allah
Engkau izinkan aku merasai kehangatan kasih dalam alpa
Engkau benarkan aku menikmati rindu Adam kepada Hawa
Engkau biarkan aku dalam bahagia yang sementara..
Cukuplah Wahai Tuhanku..

Saat berdua bersamamu di malam hari
aku terhenjut-henjut menangisi dosa lalu
cuba menggapai cintaMu itu
pada kemuncak kubah rindu dan menara kasihku
Menyaji maghfirah dan sakinah yang tak pernah luput

Tapi akhirnya
aku capai semua itu dengan nafsu amarahku
kucampak ke parit kederhakaan
Lantas kuketawa..
sambil aku menjunjung bangkai dan najis dunia..
kulumur pada hamparan sejadah
kuanyam pada tiap titis renik perjuangan
tanpa kusedar
bangkai dan najis itu yang kubilang cinta

Tiap hari kuucapkan
hidup dan matiku hanya untuk Allah
Tiap hari kulafazkan
aku ingin mati dalam perjuangan

Sangkaku..
aku rajin beribadah
bibir tak henti menyebut dakwah
maka selayaknya derita menjauh dariku
nikmat dunia seringkali menghampiriku
Wahai diri…
engkau tak lebih dari seorang abid yang kufur

Ya Allah..
Aku pernah kehilangan cintaMu
Pernah gersang jiwaku
Pernah tandus imanku
Dilema itu merobek ketenanganku
Hati yang telah retak semakin retak
Solatku tiada lagi khusyuknya
Rukukku tiada lagi ikhlasnya
Sujudku bersama fikiran melayang entah ke mana
Tahajudku sudah hilang serinya
Munajatku sudah hilang air matanya
Imanku longlai untuk berkata-kata
Kusebut dengan panggilan apa saja
untuk melukiskan bahawa ini adalah derita

Namun, syukur padaMu Tuhan atas segala kurniaan
Nikmat rasa cinta yang sedikit cuma padaMu ini
Jangan Engkau lenyapkan
Jangan Engkau kuburkan
Suburkanlah cintaku padaMu Tuhan
Biarkan hati ini terus mengharap, berpaut dan bergantung padaMu
Kurniakan kepadaku
Sekeping hati yang kuat
Agar ia terus hidup dalam cahayaMu selamanya..

p/s: Alhamdulillah..dakwah kita dikembangkan oleh orang lain...moga2 jadi amal jariah smpai ke Mahsyar..

Jagoan "Panas" Terik

2010-08-10T12:43:00.000+08:00

Jangan risau..

Tiada rugi melawan nafsu

kerana manifestasinya hanya makhluk

insan atau syaitan

satu hilang berganti lain

Kebaikan atas kebaikan

Tiada nikmat dunia yang sempurna

padahal di sana melangkaui

apa yang tersirat di hati,

di mata, di telinga,

tanpa lemas dan sakit

kata hadith

Cinta itu perlu dipagar

ampuhnya niat dan sabarnya mujahadah

Ilmu atas sunnah dan perasaan yang bungkam

Cubalah teka jagoan mana tak teruji!

Maka tiada rugi melawan nafsu

kerana alam giri itu berdiri atas sunnah-sunnah

Yang Sang Pemakarnya saja yang tahu

natijah abid yg melakar janji

benar sebagai benar atau tipu

maka ditipu

Abunajah,

Universiti Sains Islam Malaysia,

10/8/2010

* Salam Ramadhan

update template

2010-08-08T11:52:00.001+08:00

"updated temp.."

Cinta namun tidak dicintai...

2010-07-16T19:04:00.003+08:00

Adalah satu kebahagiaan bila hati berputik rasa cinta. Maka hati pun sentiasa berdegup syahdu menguntai fantasi-fantasi rindu yang membuai. Para pencinta akan kasih kepada yang dicintai dengan perasaan yang tidak dapat digambar. Jiwa para pencinta begitu sukar ditenteram apabila berjauhan dengan yang dirindui. Sakit, Asyik, Cemburu menjadi teman-teman baru yang selalu membujuk kepada kedekatan dan pertemuan.

Maka, para pencinta menjadi mabuk tak kenal diri. Menangis keseorangan dan selalu termenung jauh kekosongan. Butir-butir perkataan bibir dan hati hanya bertemakan Sang Dicintai. Seluruh gelora badan, turun naik nafas, aliran darah, saling bercita rasa membakar perasaan indah tapi perit itu. Sampai suatu kemuncak, segala apa yang dipandangnya tiada lagi dianggap wujud melainkan Kekasih yang digilai. Semua ini dapat dirasai oleh seorang yang bergelar pencinta walaupun tanpa pengetahuan yang dicintai.

Namun, bukan semua cinta itu berbalas. Bukan semua cinta sang teruna arjuna dibalas oleh sang dara pingitan. Dan bukan semua kisah cinta berakhir kebahagiaan.

Cinta apabila tidak berbalas menjadi tuba yang menghancur luluh. Cinta itu tetap tidak akan hilang tetapi bertambah beracun. Saraf-saraf menjadi tidak terkawal menanggung derita disebabkan rindu yang membunuh...

Ramai para pencinta begitu waspada dengan hal ini. Sang arjuna tidak mahu manifestasi cintanya hanya dialami oleh dirinya seorang. Dia wajib mahu sang daranya mencintainya juga.

Tetapi ramai juga yang culas dalam percintaannya dengan Tuhan. Mereka mencintai Tuhan dengan sepenuh jiwa dan raga, dengan hati dan perasaan, membungkam dengan seribu perasaan yang menggamit akal dan minda. Namun, caranya salah, caranya melampaui, dan caranya itu membuatkan Yang Dicintai itu benci kepadanya. Dia telah langsung pandukan cara mencintaiNya tetap pencinta itu tetap dengan caranya sendiri. Maka, Yang Dicintai menjadi benci...

bersambung

Alhamdulillah..Seronoknya bila "Bidadari-bidadari"ku sampai!!

2010-07-15T12:58:00.011+08:00

Hari ini Bidadari-bidadariku sampai. Mereka sungguh comel menawan dan menambat seluruh sanubariku. Tidak termampu menarik pandanganku jauh dari mereka. Sungguh mengasyikkan dan memberahikan. Aku berazam akan selalu berdampingan dengan mereka para Kekasihku...Demi Kekasihku yang lebih Agung!

Lihatlah wajah-wajah mereka!

Sungguh comel bukan?

Mengapa kisah Sang Murabbi begitu segar bugar?

2010-07-10T00:48:00.005+08:00

Saya baru usai menonton cerita Sang Murabbi untuk kali yang kedua. Ya, cerita yang hebat kepada beginners kader-kader dakwah. Cuma kali ini saya dapat menangkap suatu perkara yang menyebabkan cerita tersebut begitu segar bugar dan penuh semangat dalam menggambarkan dunia dakwah.

Waqi' jalan cerita itu persis menggambarkan lanskap dakwah di Malaysia pada zaman 70 -80 an, di mana jemaah harakah di Malaysia dalam revolusi manhajnya dari parti politik pemburu kerusi kepada apa yang diistilahkan "Kepimpinan Ulama". Ya. Jelas. Gelombang ini melahirkan tokoh murabbi seperti TG Datuk Nik Abdul Aziz, Ustaz Yahya Othman, TG Haji Hadi Awang yang mempunyai karakter politician yang berteraskan tarbiyah yang baharu dan memperbaharui.

Namun sekarang realitinya berlainan. Politik yang sepatutnya menjadi medan berdakwah telah menjadi cita-cita. Konsep "matlamat menghalalkan cara" dipraktis walaupun tidak dizahirkan. Ini membuat gerakan harakah telah kembali kepada era sebelum kepimpinan ulama yang mana tarbiyyah dianaktirikan semata-mata mencari kerusi...maka ditakuti akan lahir politikus yang bertopengkan gerakan Islam namun jiwa kosong dari tarbiyyah rabbaniyyah harakiyyah!

Oh tidak! seperti biasa, otak saya sudah melalut ke perbincangan lain. Apakan daya. Masing-masing terkait antara satu sama lain. Kita berbalik kepada Sang Murabbi...

Ana cuba menterjemahkan cerita bibliografi ini dalam konteks affiliation ana. Ya. Mahasiswa. Saya rasa cerita Sang Murabbi begitu segar bugar dek kurangnya pendedahan tentang virus-virus dalam gerakan dakwah.

Dan antara virus yang paling berpenyakit ialah perpecahan dalam gerakan dakwah. Sebenarnya wujud pelbagai aliran jamaah yang pada asalnya membawa tujuan yang sama, iaitu kembali kepada Islam yang tulen. Namun disebabkan kefahaman yang berbeza serta ditambah dengan segala macam penyakit hati dan otak, taassub mula menguasai diri demi memenangkan golongan sendiri walaupun pada perkara-perkara yang tidak berlandaskan rujukan yang tepat dan relevan yang munasabah.

Ada jamaah yang mendakwa membawa revolusi pemikiran ke arah pengambilan Islam secara syumul sambil mengklaim bahawa jamaah lain barangkali sesat kerana mengambil Islam separuh-separuh. Benar jika jemaah ini benar-benar membawa Islam yang tulen lagi menyeluruh tetapi kadang-kadang yang dibawanya hanya canangan politik kepartian yang terkadang juga meninggalkan aspek-aspek yang lain seperti dakwah dan tarbiyyah.

Badalan bagi itu, ada juga jamaah yang terbentuk akibat mengakui kelemahan kudrat mereka dalam hal-hal politik, atau mencari platform lain selain politik kepartian atau dek kecewa dengan jemaah-jemaah lain yang dianggap terlepas pandang dalam isu-isu tertentu lalu mereka mencipta jamaah baru untuk mencari resolusi isu-isu tersebut. Namun, jemaah ini tidak terlepas dari dihinggapi perasaan taassub lalu menyerang jamaah-jamaah lain demi bersaing mendapatkan pengaruh dan kuasa.

Perkara ini akan berlarutan sehingga timbul perasaan saling membenci dalam gerakan Islam, bertikam lidah di kalangan aktivis dakwah, dan fitnah menfitnah dari lidah murabbi jamaah!

Kegilaan ini sebenarnya merupakan adegan komedi jenaka yang dinikmati oleh Iblis dan konco-konconya dari kalangan syaitan. Ya! berjaya anak adam disesatkan oleh hawa nafsunya sendiri walaupun sudah dijelaskan oleh firman Allah SWT dan Sunnah SAW.

Perkara ini, jika diimbau pada zaman kekhalifahan dahulu, turut berlaku antara para pendokong mazhab dengan mazhab yang lain. Jangan pelik jika kita membuka sejarah peperangan saudara berlaku antara golongan Syafiiyyah dan Hanabilah padahal tokoh kedua-dua mazhab pernah berkasih-sayang dibawah satu bumbung keilmuan atas dasar al-Quran dan As-Sunnah!

Berbalik kepada realiti masa dan tempat kita. Baik. Sebenarnya jamaah yang sebenar ialah umat Islam keseluruhannya. Inilah yang kalau kita berlari jauh darinya kalau kita mati, mati kita dalam jahiliyyah. Jamaah-jamaah itu, sebenarnya adalah hanya pembahagian kumpulan yang masing-masing membawa peranan yang mereka pakar dalamnya. Dan saya secara jujur suka mereka ini dipandang seperti AJK-AJK dalam sebuah organisasi yang mempunyai visi dan misi yang sama demi kecemerlangan Islam. Namun disebab Ketua organisasi itu sudah dilenyapkan yakni khilafah itu, maka AJK-AJK saling berebut kuasa.

Saya berpandangan jatuhnya Ketua itu, semasa menunggu penabalan yang baru atau untuk menabalkan yang baru, titah-titah agama ini perlu ditonggak oleh para ilmuan Islam yang jujur dengan ilmunya, mempunyai pandangan perpaduan serta sifat harakiyyah dalam diri. Dan tentu sekali pakar dalam melihat perkara apa yang perlu diaulakan dahulu berbanding perkara penting yang lain.

Jamaah-jamaah Islam dunia sekarang ini perlu sentiasa matang dalam gerakan mereka serta selalu mengadakan pertemuan untuk bersyura kerana Syura itu landasan agama kita. Tetapi dek kerana taassub yang berpandangan serta memaksumkan para pemimpin mereka, perintah Syura ini sering diabaikan terutama dalam kalangan aktivis muda remaja.

Saya sentiasa bersyukur apabila kedengaran ada sebahagian medan dakwah yang jamaah-jamaahnya duduk berbincang satu bumbung untuk 'pembahagian tugas' yang mampu dilaksanakan. Tenaga jimat, masa selamat dan perasaan pun tidak melarat dek berperang mulut dan tulisan yang berpanjangan.

Ayat akhir dari saya, jika satu-satu jamaah itu berasa dakwahnya tulen jangan mudah-mudah menolak dan menempelak jamaah lain yang hanya aktif dalam peranan tertentu, kerana mereka hanya berbuat apa yang mampu oleh tulang empat kerat mereka. Jangan tamak mencari ahli tetapi tidak membekalkan mereka dengan ilmu-ilmu Islam yang cukup. Ingatlah kita semua ialah jamaah atas dasar Islam cuma keupayaan kita berbeza antara satu sama lain. Buatlah yang termampu berdasarkan niat yang ikhlas dan sahih, peranan dan kemampuan melaksanakan peranan. dan elakkan perpecahan. Kerana berpecah dan berperang dalam perkara cabang hanyalah simbol kejahilan yang sangat merosakkan.

Kalau kesefahaman ini dapat dicapai, plot segar bugar dalam Sang Murabbi dapat dinikmati bersama. InshaAllah

Wallahua'lam....

sharing is caring: why there are some Muslims hard to stop watching porn..

2010-06-25T10:04:00.001+08:00

"ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون"

Porn Addiction Worse Than Crack? from Zeyad Ramadan on Vimeo.

"Abang ganti ayah kuliah eh?"

2010-06-22T12:16:00.002+08:00

Ini bukan kali pertama ayah minta aku buat pikul beban tu. Setiap kal 'arahan' dikeluarkan macam nak tercabut jantung dibuatnya. Rasanya kalau kena cucuk jarum kat hospital lebih rela daripada menanggung amanah itu..

*budak yg takut injection"

"Gila..memang gila...". Rasa macam inilah getusanku dalam hati. Mata dah melilau cari alasan. Kepala tertunduk seolah nak mencium bumi dah. Bibir, of course, tersengih-sengih macam kerang b*s*k dah..

Allah...berat ni Allah..

Larikan pandangan jap...mungkin ayah tidak serius....

"Ala..budak Annuriah je!"

Kedebush! satu lagi tmparan dalam hati mengena secara langsung... walaupun Annuriah tu sekolah lama aku, tapi untuk mengganti Ustaz Md Noor a.k.a Abi a.k.a Penolong Kanan memang suatu kerja yg rumit.

Apatah lagi ayah memang ada populariti dan kehormatan yang agung...

Ayah mengajar kitab-kitab lama. Bidayatul Hidayah, Tafsir Ibn Katheer, dan lain-lain. Itu tak x campur lagi kuliah-kuliah penggerak Islam yang disampaikan kepada golongan remaja...

Mungkin ayah nak aku ganti dia....

Teringat lagi "akad" kami yang lepas, bila ayah minta aku ganti dia mengajar di sekolah...4 hari berlalu macam nak ajal! Kelam kabut mengulangkaji geografi dan sains. Mengajar sampai form 5 pulak tu! Terdengar lagi sindiran sinis makcik kantin.

"Ala! Umar ni ganti Ustaz Md Noor tak ada siapa takut pun. Asyik tersenyum je"

ye ke?! aku bengis gak....

*budak hipokrit*

Kesimpulannya, aku memang kurang mementingkan thiqah dan penampilan. Ini kerana aku masih memegang fiqh orang awam yang mungkin tak perlu sangat menjaga penampilan yang wara'. Namun zaman berubah dan umur meningkat. Lebih tepat lagi, aku kena akui Allah S.W.T. lahirkan aku sebagai anak sulung dalam keluarga Ustaz Mohd Noor Omar . Maksudnya sedikit sebanyak aku terpaksa mewarisi peribadi beliau. Benda baik apa nak takut. Dari fiqh orang awam barangkali aku kena guna fiqh penampilan ahlu hadits mungkin.. syadid woo! hehehe...

Selamat Hari Bapa untuk Ayah! (dalam dunia realiti, tak wish pun...)

ps: Gua masih enjoy dengan seluar jean...and baru beli water dumbell..hehe...semangat!

Secara Ujub Dia Berkata:"Jemaah aku lebih baik dari jemaah engkau!"

2010-05-25T23:22:00.003+08:00

*Sekadar hiasan*

“Amin! Boleh tak sebatang lidi menyapu habuk di atas permaidani?” tanya Syukri penuh semangat kepada rakan sekuliahnya, Muhammad Amin.

“Ha? Mana boleh? Sudah tentu tidak.” “Ahaa! Tepat sekali. Bagaimana jika beberapa batang lidi diikat bersama menjadi sebatang penyapu lidi?” “Ya! Kali ini boleh. Ehh! Engkau nak buka perniagaan sambilan menjual penyapu ke Syukri?” tanya Muhammad Amin, kehairanan mendengar soalan rakannya itu. Mereka berdua ialah pelajar tahun pertama dalam subjek ekonomi di Universiti Muamalat Malaysia. “Subjek ekonomi yang engkau pelajari sekarang ini pun macam nyawa-nyawa ikan. Takkan nak buat bisnes pulak?” lanjut Muhammad Amin. “Bukan buat bisnes. Saja nak bagi engkau satu perumpamaan.” “Teruskan…” “Kita umat Islam dituntut berusaha untuk agama dan umat. Akan tetapi jika kita berusaha secara berseorangan, hasilnya amat minimum…macam sebatang lidi yang digunakan untuk menyapu habuk di atas permaidani. Entah-entah takde hasil langsung!” “Owh! Menarik ni…teruskan…” jawab Muhammad Amin sambil menyedut jus Carrot susu di depannya. Jus tembikai Syukri kelihatan masih belum disentuh. “Akan tetapi kalau kita berusaha dalam dalam satu jamaah, hasilnya jauh lebih baik. Satu jamaah umpama beberapa batang lidi yang diikat menjadi sebatang penyapu lidi, ia lebih berhasil untuk menyapu habuk di atas permaidani” jelas Syukri. Jus tembikai mula disedutnya, kepuasan terserlah di air muka setelah melihat Muhammad Amin mengangguk-angguk. “Nanti dulu, ada lagi!” “Apa dia? Teruskan…” jawab Muhammad Amin dengan wajah yang berseri-seri. “Di antara sebatang lidi dan sebatang penyapu lidi, yang mana satu mudah dipatahkan?” “Sudah tentu sebatang lidi. Ahaa! Engkau nak cuba buat perumpamaan yang kalau kita berseorang, kita mudah gagal berbanding kalau kita berjamaah, kita sukar gagal atau patah semangat?” “Bijak sungguh engkau ni Min. Aku belum cakap engkau dah tangkap!” Muhammad Amin membalas sederhana: “Takdelah bijak mana, setakat itu aku tahulah” “Owh! Jadi engkau dah tahulah tentang jamaah yang aku nak jemput engkau ni? Kalau gitu tunggu apa lagi?” “Hmm…adalah, susah sikit aku nak cakap. Bukan semua orang boleh terima.” “Belum cuba belum tahu. Try me, I’m open, I’m cool man” balas Syukri sambil mula menconcongkan diri kepada Muhammad Amin. “Bukan apa…perumpamaan penyapu lidi itu memang baik. Tetapi…tetapi setakat yang aku amati, habuk di atas permaidani tak disapu. Masing-masing jamaah hanya sibuk untuk mengetatkan ikatan penyapu lidi masing-masing.” “Maksud engkau?” “Masing-masing jamaah banyak memberi tumpuan kepada mengkader ahli yang baru dan memagar ahli yang sedia ada. Aktiviti demi agama dan umat amat minimum. Mungkin ada tetapi aku tak nampak pun.” “Aku rasa engkau tak nampak kut…” balas Syukri sambil mula ke belakang, bersandar di kerusi plastik warung tepi jalan itu. “Ada lagi yang aku nampak…engkau nak dengar ke?” “Err…apa lagi?” “Kalau pun penyapu lidi dah berjaya diikat ketat, aktiviti seterusnya ialah berlawan pedang antara sesama jamaah. Penyapu lidi umpama pedang.” “Isyy! Mana ada kita main pedang?” “Ada, itu hanya kiasan. Perhatikan antara berbilang jamaah, berlaku fenomena saling mendengki, saling memfitnah dan saling bersaing secara negatif. Aktiviti ini lebih diberi tumpuan berbanding menyapu habuk di atas permaidani.” “Ahaa! Itu aku tak setuju. Jamaah yang aku join semuanya OK. Semuanya baik, semuanya teratur lagi kemas. Yang engkau cakap itu mesti jamaah-jamaah yang lain. Mereka itu memang berterabur…samseng pun ada!” “Inilah yang aku maksudkan. Engkau menganggap jamaah engkau yang terbaik, orang lain menganggap jamaah dia yang terbaik dan begitulah seterusnya. Akhirnya berlawan pedang siapa yang terbaik, habuk masih belum disapu.” “Habis engkau apa beza? Engkau tidak menyertai mana-mana jamaah, engkau hanya sebatang lidi yang tidak menyapu apa-apa habuk juga!” tegas Syukri, nadanya sudah berubah sikit, lebih tinggi daripada sebelumnya. Ketulan ais dalam jus tembikainya sudah mula cair. “Islam ini luas, Islam ini lapang, ada pelbagai sarana dan jalan. Seseorang itu bebas memilih cara yang efektif untuk dia berusaha demi kebaikan agama dan umat. Jangan memenjarakan diri dengan satu sarana aje.” “Habis engkau guna cara apa?” tanya Syukri tidak sabar. “Aku guna vacuum cleaner. Penyapu lidi dah ketinggalan zaman daaa…!” balas Muhammad Amin tersenyum lebar sambil menepuk-nepuk bahu Syukri.

Fenomena berbilang jamaah adalah sesuatu yang lazim berlaku sekarang ini di dunia Islam. Malah ia adalah sesuatu yang hangat di institut pengajian tinggi. Di sebalik kelaziman dan kehangatan ini, tidak ramai yang mengetahui apakah hukum berbilang jamaah di dalam Islam. Seterusnya jika berbilang jamaah dibolehkan, apakah adab-adab yang patut dimiliki oleh setiap ahli jamaah? Risalah ini insya-Allah akan mengupas dua persoalan di atas. Bahagian A: Hukum Berbilang Jamaah.

Para ilmuan berbeza pandangan tentang hukum berbilang jamaah di dalam Islam. Perbezaan mereka boleh disimpulkan kepada dua pandangan: • Tidak boleh berbilang jamaah di dalam Islam kerana ia memecah-belahkan persatuan umat Islam. Malah istilah “jamaah” itu sendiri tidak tepat untuk digunakan kerana “jamaah” bererti persatuan yang antonim kepada perpecahan. Berbilang jamaah adalah satu perpecahan, lalu bagaimana mungkin ia digelar jamaah? Seterusnya terdapat beberapa dalil yang secara jelas melarang perpecahan di kalangan umat Islam. Salah satu daripadanya ialah firman Allah Subhanahu wa Ta'ala:

إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ .

Bahawasanya orang-orang yang mencerai-beraikan agama mereka dan mereka menjadi bergolongan-golongan, tiadalah engkau (Wahai Muhammad) terkait sedikitpun dalam (perbuatan) mereka. Sesungguhnya perkara mereka hanya terserah kepada Allah. Kemudian Dia akan menerangkan kepada mereka (pada Hari Kiamat kelak) apa yang telah mereka lakukan (dan membalasnya). [al-An’aam 6:159] Berbilang jamaah yang wujud masa kini ialah “golongan-golongan” yang dimaksudkan oleh ayat di atas. Kita tidak boleh mengikuti golongan-golongan atau jamaah-jamaah yang lain kecuali apa yang dibawa oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, iaitu golongan atau jamaah Ahl al-Sunnah wa al-Jama'ah. • Boleh berbilang jamaah merujuk kepada tindakan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam yang menghantar para sahabat dalam jamaah-jamaah yang berasingan, setiap satu dengan misi tertentu seperti dakwah, risikan, peperangan dan sebagainya. Perkara ini boleh dirujuk dalam kitab-kitab sirah yang muktabar. Di antara dua pandangan ini, saya cenderung kepada yang dipertengahan. Berbilang jamaah dibolehkan jika setiap satu daripadanya ditubuhkan sebagai satu sarana yang memiliki matlamat demi kebaikan agama Islam dan manusia sejagat, tanpa mengira muslim atau bukan muslim. Sekalipun wujud berbilang jamaah, setiap jamaah memiliki dasar-dasar agama yang sama seperti apa yang dibawa oleh Allah dan Rasul-Nya, iaitu apa yang dikenali masa kini sebagai Ahl al-Sunnah wa al-Jama'ah. Jika dikaji secara mendalam ayat-ayat al-Qur’an yang dijadikan dalil melarang berbilang jamaah, ia sebenarnya merujuk kepada jamaah-jamaah yang setiap satunya memiliki dasar-dasar agama yang tersendiri. Ini sudah tentu tidak dibolehkan. Seterusnya jika dikaji sirah Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, setiap jamaah yang baginda utuskan – seandainya ia dapat digelar sebagai jamaah – memiliki dasar agama yang sama. Hanya misi mereka yang berbeza antara satu sama lain. Bahagian B: Adab-Adab Berjamaah. Sekalipun berbilang jamaah dibolehkan, terdapat beberapa adab yang perlu diperhatikan oleh setiap ahli jamaah dalam semua jamaah agar masing-masing tetap berada di sempadan “yang dibolehkan”. Adab-adab yang saya maksudkan ialah:

Adab Pertama: Tidak Memiliki Dasar Agama Yang Tersendiri. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ .

Dan bahawa sesungguhnya inilah jalan-Ku yang betul lurus, maka hendaklah kamu menurutnya; dan janganlah kamu menurut jalan-jalan (yang lain) kerana jalan-jalan itu mencerai-beraikan kamu dari jalan Allah, Dengan yang demikian itulah Allah perintahkan kamu, supaya kamu bertaqwa. [al-An’aam 6:153] Berdasarkan perintah Allah di atas, kita umat Islam hendaklah berada atas satu jalan agama, iaitu jalan Allah yang termaktub di dalam al-Qur’an dan al-Sunnah yang sahih. Jalan inilah yang membentuk dasar-dasar Ahl al-Sunnah wa al-Jama'ah. Kita tidak boleh mengikut jalan-jalan yang lain dengan dasar-dasar yang lain. Pada masa kini terdapat beberapa jamaah yang masing-masing memiliki dasar yang tersendiri. Sekalipun dasar tersebut mungkin berasal dari Islam, ia hanya satu daripada keseluruhan dasar-dasar yang membentuk kesempurnaan Islam. Jamaah pertama hanya memiliki dasar “menegakkan negara Islam”, jamaah kedua hanya memiliki dasar “mendirikan khalifah”, jamaah ketiga hanya memiliki dasar “keluar empat puluh hari”, jamaah keempat hanya memiliki dasar “tidak mentakwil sifat-sifat Allah”, jamaah kelima hanya memiliki dasar “zikir berlagu” dan pelbagai lagi. Semua ini tidak dibolehkan berdasarkan firman Allah Subhanahu wa Ta'ala:

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلاَ تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ .

Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah kamu ke dalam Islam secara keseluruhan dan janganlah kamu menurut jejak langkah Syaitan; sesungguhnya Syaitan itu musuh bagi kamu yang terang nyata. [al-Baqarah 2:208] Allah melarang kita mengikuti jejak langkah syaitan kerana antara tipudaya syaitan ke atas umat Islam ialah membanyakkan jalan-jalan dengan setiap jalan memiliki dasar yang tersendiri sehingga akhirnya umat Islam terpisah jauh dari jalan Allah yang sebenar:

قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (16) ثُمَّ لآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ (17 ).

Iblis berkata: “Oleh kerana Engkau (wahai Tuhan) menyebabkan daku tersesat (maka) demi sesungguhnya aku akan mengambil tempat menghalangi mereka (dari menjalani) jalan-Mu yang lurus; kemudian aku datangi mereka dari hadapan mereka serta dari belakang mereka dan dari kanan mereka serta dari kiri mereka; dan Engkau tidak akan dapati kebanyakan mereka bersyukur.” [al-A’raaf 7:16-17]

Adab Kedua: Tidak Berbangga-Bangga Dengan Jamaah Sendiri. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

وَلاَ تَكُونُوا مِنْ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنْ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (32).

Dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang menyekutukan Allah, iaitu orang-orang yang memecah-belahkan agama mereka dan mereka menjadi beberapa golongan. Tiap-tiap golongan merasa bangga dengan apa yang ada pada golongan mereka. [al-Rum 30:31-32] Merujuk kepada firman Allah yang bermaksud: “Tiap-tiap golongan merasa bangga dengan apa yang ada pada golongan mereka”, maka setiap jamaah tidak boleh berbangga-bangga dengan menganggap diri mereka sebagai yang terbaik. Ini dilarang kerana sikap sedemikian akan melahirkan persaingan yang negatif antara jamaah seperti saling berburuk sangka, saling memfitnah dan saling bermusuhan. Seterusnya sikap ini akan melahirkan jamaah-jamaah yang berpuak-puak dan bersuku-suku. Sikap yang benar ialah merasa rendah diri lagi serba kekurangan. Sikap ini seterusnya akan melahirkan budaya positif saling memahami, saling bertukar pendapat dan saling bekerja sama antara jamaah. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ .

Dan hendaklah kamu bertolong-tolongan untuk membuat kebajikan dan bertaqwa, dan janganlah kamu bertolong-tolongan pada melakukan dosa (maksiat) dan pencerobohan. Dan bertaqwalah kepada Allah, kerana sesungguhnya Allah Maha Berat azab seksa-Nya. [al-Maidah 5:02] Adab Ketiga: Hanya Berpegang Kepada Tali Allah. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُوا .

Dan berpegang teguhlah kamu sekalian kepada tali Allah, dan janganlah kamu bercerai-berai. [Ali Imran 3:103] Allah memerintahkan kita untuk hanya berpegang kepada tali-Nya, iaitu menjadikan Allah sebagai satu-satunya sumber ketaatan, arah tujuan, tempat pergantungan, fokus kecintaan, curahan kesetiaan, dasar pembelaan dan sebab kemarahan. Maka dalam rangka berjamaah, tidak boleh berpegang kepada tali jamaah. Tidak boleh menjadikan jamaah sebagai sumber ketaatan, arah tujuan, tempat pergantungan, fokus kecintaan, curahan kesetiaan, dasar pembelaan dan sebab kemarahan. Justeru dalam rangka berjamaah, hendaklah diperhatikan perkara-perkara berikut: 1. Pemimpin jamaah (amir) tidak boleh mengeluarkan syarat yang bertentangan dengan perintah larangan Allah. Seorang amir tidak boleh melarang ahlinya daripada mengikuti majlis-majlis ilmu yang di dalamnya disampaikan ayat-ayat Allah dan hadis-hadis Rasulullah atau melarang ahlinya daripada menyertai aktiviti agama yang tidak termasuk dalam senarai aktiviti jamaahnya. Allah Subhanahu wa Ta'ala memberi amaran keras kepada orang yang melarang orang lain daripada jalan-Nya:

أَلاَ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (18) الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا .

Ketahuilah (sesungguhnya) laknat Allah tertimpa kepada orang-orang yang zalim! (Iaitu) orang-orang yang menghalang dirinya sendiri dan orang lain dari jalan Allah dan berusaha supaya jalan itu menjadi bengkok terpesong. [Hud 11:18-22] 2. Ahli jamaah tidak boleh mentaati syarat pemimpin jamaah yang bertentangan dengan perintah larangan Allah, iaitu al-Qur’an dan al-Sunnah. Mentaatinya bererti melakukan maksiat dan dalam hal ini Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam telah mengingatkan:

السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِمَعْصِيَةٍ فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلاَ سَمْعَ وَلاَ طَاعَةَ .

Diwajibkan mendengar dan taat (kepada pemimpin) ke atas setiap muslim sama ada dalam hal yang dia suka atau benci selagi mana dia tidak diperintah untuk melakukan maksiat. Jika dia diperintah melakukan maksiat maka tiada wajib mendengar dan tidak wajib taat. 3. Perasaan gembira dan sedih, suka dan marah, redha dan benci, Wala’ (kesetiaan) dan Bara’ (tidak setia) tidak boleh dibataskan kepada hal-ehwal jamaah. Sebaliknya hendaklah didasari kepada hal-ehwal agama dan umat. Sebagai contoh:

· Hendaklah merasa marah seandainya umat Islam diperangi, bukan marah kepada ahli jamaah yang tidak aktif (futur) atau yang ingin keluar jamaah (bughat dan mutasakitun).

· Hendaklah merasa gembira seandainya dapat menjemput orang bukan Islam memeluk Islam, bukan sedih jika tidak dapat mengkader ahli baru ke dalam jamaahnya.

· Hendaklah setia (Wala’) kepada seluruh umat Islam, membela mereka, mengunggulkan mereka, mencintai mereka dan membantu mereka. Sikap Wala’ tidak boleh dibataskan kepada jamaah sahaja kerana:

إِنَّمَا وَلِيُّكُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمْ الْغَالِبُونَ (56 )

Sesungguhnya Wali kamu tidak lain hanyalah Allah dan Rasul-Nya serta orang-orang beriman yang mendirikan solat dan menunaikan zakat sedang mereka rukuk (tunduk menjunjung perintah Allah). Dan sesiapa yang menjadikan Allah dan Rasul-Nya serta orang-orang yang beriman itu Walinya (maka mereka itulah golongan Allah), kerana sesungguhnya golongan Allah itulah yang tetap menang. [al-Maidah 5:55-56]

Adab Keempat: Tidak Memesongkan Hadis-Hadis Berkaitan Jamaah. Sebahagian jamaah ada yang memesongkan hadis-hadis Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam yang menyentuh perihal jamaah. Antara hadis yang dimaksudkan ialah:

فَإِنَّ يَدَ اللهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ، وَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ يَرْتَكِضُ .

Sesungguhnya tangan Allah bersama al-Jamaah dan sesungguhnya Syaitan berlari bersama orang yang memecah-belahkan al-Jamaah. Hadis di atas dan lain-lain yang semakna lazim digunakan untuk menarik ahli-ahli baru, memaksa ahli-ahli tersebut agar tetap setia dalam jamaah dan mendakwa jamaahnya sahajalah yang benar. Ini adalah satu kesalahan besar. al-Jamaah yang dimaksudkan dalam hadis tersebut adalah keseluruhan umat Islam. Dalam erti kata lain, hadis-hadis di atas menerangkan kepentingan untuk umat Islam bersatu (berjamaah) dan jika ada khalifah yang hak, hendaklah kita bersatu (berjamaah) dengan khalifah tersebut.

Hadis di atas tidak bermaksud jamaah-jamaah tertentu dengan amir-amirnya. Sesiapa yang menggunakan hadis-hadis di atas dan lain-lain yang semakna dengannya atas tujuan jamaahnya yang tersendiri, sungguh dia termasuk dalam kategori orang yang berdusta atas nama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Dalam sebuah hadis yang sudah dihafal dan diketahui oleh semua orang, Rasulullah bersabda: لاَ تَكْذِبُوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَلِجْ النَّارَ . “Jangan berdusta atas (nama)ku kerana sesungguhnya sesiapa yang berdusta atas (nama)ku, maka dia akan memasuki neraka.”

Terdapat empat kategori orang yang berdusta atas nama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam: 1. Orang yang mencipta sesuatu hadis lalu dia menyandarkannya kepada Rasulullah.

2. Orang yang menyampaikan sesuatu hadis tanpa dia sendiri mengetahui sama ada ia sahih atau tidak berasal daripada Rasulullah.

3. Orang yang mengatakan “Hadis ini sahih, Hadis itu dha’if” dan sebagainya padahal dia sendiri tidak tahu nilai darjat hadis tersebut.

4. Orang yang menyampaikan sesuatu hadis lalu ditarik maknanya jauh daripada makna asal yang ingin disampaikan oleh Rasulullah. Orang-orang yang menggunakan hadis-hadis jamaah seumpama di atas dan lain-lain yang semakna dengannya atas tujuan jamaahnya sendiri termasuk dalam kategori keempat di atas. Adab Kelima: Membetulkan Tujuan Berjamaah. Telah diterangkan sebelum ini bahawa berbilang jamaah dibolehkan jika ia sekadar satu sarana yang bermatlamat demi kebaikan agama dan manusia. Perkara ini perlu sering diingat-ingatkan kerana sering kali terjadi tujuan berjamaah berpindah arah dari kebaikan agama dan umat kepada kebaikan jamaah dan ahli sendiri. Perkara ini boleh diukur melalui aktiviti-aktiviti jamaah itu sendiri. Syaikh Muhammad Sa‘id Ramadhan al-Buti pernah mengulas tentang aktiviti jamaah-jamaah di Timur Tengah: Sesungguhnya dakwah yang difahami dan diterapkan oleh majoriti kelompok (jamaah) Islam sekarang ini tidak lebih dari aktiviti sekitar anggota kelompok (jamaah) masing-masing. …Jika anda perhatikan secara saksama, nescaya anda akan menyaksikan dinding pemisah yang tinggi yang memisahkan antara kelompok-kelompok (jamaah-jamaah) yang melancarkan aktiviti gerakan seperti yang kami kemukakan sebelumnya. Pada dasarnya di antara mereka itu tidak terjadi proses dakwah, diskusi atau tukar fikiran. Justeru anda menyaksikan sebaliknya, iaitu muncul pelbagai macam kelompok dengan pelbagai macam aliran dan pemikiran yang merosak. Kemudian masing-masing kelompok (jamaah) berusaha mencari pengaruh, berlumba-lumba mendatangi perkampungan untuk menyebarluaskan pemikiran dan aliran mereka… Semua ini terjadi pada saat para pemerhati Islam atau kelompok-kelompok (jamaah-jamaah) Islam sedang memberi tumpuan kepada kegiatan gerakan mereka yang khusus di kalangan mereka. Sehingga dengan demikian itu mereka sudah merasa senang dan puas hati, dimana dengan aktiviti gerakan itu mereka sudah merasa (seolah) berperanan sebagai seorang da’i (untuk kebaikan Islam dan umatnya). Dengan penghuraian di atas, penulis tidaklah bermaksud merendahkan aktiviti kelompok-kelompok (jamaah-jamaah) Islam, …… tetapi yang penulis maksudkan adalah bahawa aktiviti gerakan ini merupakan satu hal sedangkan dakwah ke jalan Allah merupakan satu hal lain dimana masing-masing istilah tidak dapat disamakan. Meski pun aktiviti yang dilakukan oleh kelompok-kelompok (jamaah-jamaah) tersebut adalah baik dan bermanfaat, namun demikian mereka tidak memainkan peranan yang diwajibkan, iaitu mengajak manusia ke jalan Allah Subhanahu wa Ta'ala. …Layak untuk kami kemukakan di sini, bahawa masyarakat Islam, sekali pun kaya dengan pelbagai aktiviti gerakan kelompok-kelompok (jamaah-jamaah) Islam, namun sebenarnya sungguh miskin dalam aktiviti dalam bidang dakwah. Sejauh yang kami saksikan dari beberapa medan dakwah ke jalan Allah dan pengenalan Islam di beberapa tempat, kegiatan tersebut tidak lepas dari keadaan atau tindakan yang bersifat memenuhi kepentingan peribadi dan bukan untuk memenuhi kepentingan yang lebih besar atau memberi solusi (dalam menghadapi cabaran-cabaran Islam dan umatnya). Tujuan berjamaah hendaklah sentiasa jelas dan nyata kepada setiap ahli. Disyorkan setiap jamaah menjadikan ayat berikut sebagai slogan:

إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ .

Aku tidak memiliki apa-apa tujuan melainkan melakukan pembaikan (untuk agama dan manusia) sedaya upayaku; dan tiadalah aku akan beroleh taufik untuk menjayakannya melainkan dengan pertolongan Allah. Kepada Allah jualah aku berserah diri dan kepada-Nyalah aku kembali. [Hud 11:88] Adab Keenam: Saling Menasihati dan Menegur. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2 ) إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3 ). Demi Masa! Sesungguhnya manusia itu dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan beramal shalih, dan mereka pula berpesan-pesan dengan kebenaran serta berpesan-pesan dengan sabar. [al-‘Asr 103:1-3] Dalam konteks berjamaah, saling berpesan-pesan dengan kebenaran dan kesabaran, yakni saling menasihati dan menegur, berlaku dalam dua sudut:

· Di dalam jamaah, yakni sesama ahli jamaah yang saling menasihati, menegur ke arah kebenaran dan kesabaran. Perkara ini berlaku dalam semua tingkatan. Ahli biasa menegur ahli jawatankuasa, ahli muslimat menasihati ahli muslimin dan begitulah sebaliknya.Jangan pula wujud budaya kasta dalam jamaah sehingga ahli biasa tidak boleh menasihati ahli jawatankuasa dan ahli muslimat tidak boleh menegur ahli muslimin.Demikian juga, ide yang cemerlang serta pemikiran yang bernas perlu diterima secara terbuka sekali pun yang mengemukakannya ialah seorang yang baru seminggu menjadi ahli.

· Di antara jamaah, yakni di antara pelbagai jamaah yang berbeza, hendaklah tetap saling menasihati dan menegur ke arah kebaikan dan kebenaran.Jangan pula wujud tembok pemisah yang tinggi lagi tebal di antara jamaah sehingga masing-masing tidak tegur menegur, apatah lagi untuk nasihat menasihati.

Adab Ketujuh: Menyertai Jamaah Bukan Satu Kewajipan. Apabila berbicara tentang jamaah, akan ditemui sebahagian umat Islam yang tidak menyertai mana-mana jamaah. Terdapat beberapa sebab di sebalik tindakan ini:

1. Mereka berpendapat pandangan yang melarang berbilang jamaah adalah pandangan yang kuat (rajih) sehingga dengan itu mereka menahan diri daripada menyertai mana-mana jamaah.

2. Mereka tidak menemui mana-mana jamaah yang memiliki adab-adab berjamaah yang baik.

3. Mereka pernah menyertai satu atau lebih jamaah dan mendapati jamaah-jamaah tersebut tidak memiliki adab-adab berjamaah yang baik. Maka dengan itu mereka keluar dan berhenti daripada menyertai mana-mana jamaah.

4. Mereka berpandangan usaha demi kebaikan agama dan manusia dapat dicapai secara lebih berkesan tanpa menyertai mana-mana jamaah.

Di antara yang menyertai jamaah dan yang tidak menyertai, perlu wujud sikap saling menghormati antara satu sama lain. Tidak boleh satu pihak mencerca atau memandang rendah pihak yang lain. Ini kerana yang diwajibkan oleh agama ialah berjamaah – yakni bersatu – manakala menyertai jamaah hanya satu pilihan yang terbuka kepada kecenderungan masing-masing.

Mewajibkan setiap individu menyertai jamaah bererti mensyari‘atkan satu hukum agama yang baru dan ini adalah salah satu perkara yang menyalahi tauhid. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنْ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ .

Adakah mereka mempunyai sembahan-sembahan selain Allah yang mensyari‘atkan untuk mereka agama yang tidak diizinkan oleh Allah? [al-Syura 42:21] Demikian tujuh adab berjamaah yang perlu diperhatikan oleh para ahli jamaah dan mereka yang berhajat menyertai jamaah.

Nasihat Kepada Para Pelajar. Memandangkan kebanyakan yang menyertai jamaah-jamaah ialah para pelajar institut pengajian tinggi, saya ingin merebut peluang ini untuk berkongsi dua nasihat.

1. Tujuan anda di institut pengajian tinggi ialah menuntut ilmu dalam jurusan masing-masing. Maka fokus anda ialah menuntut ilmu hingga lulus cemerlang. Jangan berlebih-lebihan dalam aktiviti jamaah hingga terganggu aktiviti pembelajaran anda. Ingat! Jurusan yang sedang anda pelajari itu adalah juga penting demi kebaikan agama dan manusia. Justeru bahagilah masa dan tenaga secara adil antara pembelajaran dan aktiviti jamaah.

2. Sama ada menyertai jamaah atau tidak, berusaha demi kebaikan agama dan manusia adalah sesuatu yang dituntut ke atas kita sepanjang hidup. Oleh itu jangan sekadar bergiat aktif ketika di institut pengajian tinggi tetapi kemudian mengabaikannya setelah tamat pengajian. Sebaliknya hendaklah sentiasa berusaha sehingga ke akhir hayat. Agama Islam dan manusia, sama ada yang muslim atau bukan muslim, amat memerlukan anda.

- Yang Dikasihi -

HAFIZ FIRDAUS ABDULLAH

ZA'BA: Pemimpin Melayu Berfikiran Intelektual Ala Tajdidiyyah

2010-05-25T02:42:00.003+08:00

Sesungguhnya perjuangan mengajak supaya kita melihat agama berasaskan dalil atau fakta bukan taklid adalah perjuangan yang dipelopori oleh semua para mujaddid (tokoh pembaharuan). Di tanah air kita, para pejuang pembaharuanlah yang berusaha mengeluarkan masyarakat melayu dari pelbagai khurafat dan tahyul yang sebahagian menggunakan nama agama kepada akidah yang bersih.

Dua bulan yang lepas, Prof. Diraja Ungku Aziz mengirimkan saya sebuah buku yang amat mengagumkan. Saya amat gembira dengan hadiah yang tidak ternilai itu. Kata Pak Ungku, beliau telah membaca buku tersebut berulang-ulang kali. Bukunya nipis sahaja. Karya seorang tokoh melayu agung; Pendeta Za’ba.

Akibat tindakan golongan konservatif agama yang menentang pembaharuan di Perak pada tahun 30-an maka tulisan-tulisan Za’ba diharamkan dan buku tersebut turut tidak dapat muncul pada hayat Za’ba. Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) telah mengambil tanggungjawab yang betul dengan mencetaknya walaupun setelah ketiadaan Za’ba.

Buku yang Pak Ungku kirimkan itu bertajuk: Perangai Bergantung Kepada Diri Sendiri.

Di muka hadapan buku tersebut diletakkan tajuk dan gambar Za’ba. Di kulit belakangnya diletakkan kata-kata beliau: “Tiap-tiap orang diwajibkan beramal dan beribadat sendiri dengan usaha dan tenaganya tidak pernah disuruh ia mengira dirinya itu mesti bergantung kepada doa orang sahaja atau fidyah penebus yang dibuatkan orang sahaja bagi mendapat kejayaan dan keselamatannya di akhirat kelak! Tuhan tiada pernah menyuruh kita mesti berharap kepada sedekah tahlil dan bacaan-bacaan Qul Hua’llah dari orang apabila mati kelak…”

Dengan melihat kepada tajuk dan dan petikan tersebut, saya tertanya-tanya mengapakah Pak Ungku mengirimkannya kepada saya. Ia mendesak saya segera membaca buku berkenaan. Apabila saya baca saya dapati buku tersebut sangat hebat.

Za’ba bukan sekadar seorang ilmuwan bahasa semata, beliau juga seorang ilmuwan agama yang terbilang. Namun sikap agama yang begitu konservatif pada era beliau telah membunuh kewibawaan tokoh-tokoh yang seumpama beliau.

Sebenarnya, Za’ba dalam buku berkenaan menceritakan serta mengulas sikap orang melayu termasuk dalam hal beragama. Sikap suka bergantung kepada orang dan suka mengambil kesempatan atas nama agama.

Menurut Za’ba, cara beragama yang salah telah melemahkan bangsa melayu. Sikap enggan menilai semula apa yang menjadi kebiasaan yang kadangkala dikaitkan dengan agama membentuk nilai diri yang enggan berubah dan lemah. Antara kata-kata Za’ba dalam buku tersebut: “Tuhan selalu mencela keras akan orang-orang yang hanya mengikut dengan buta tuli sahaja apa yang dikatakan orang atau apa yang biasa dibuat orang.

“Umpama mereka yang berdegil mengikut jalan nenek moyang atau pendapat orang dahulu-dahulu dengan tiada ditimbang lagi salah benarnya atas neraca timbangan akal sendiri, bahkan tiada dikira walaupun berlawanan dengan akal fikiran yang insaf dan bersalahan dengan ilmu pengetahuan yang sah betulnya.” (m.s 24).

Sikap bertaklid buta dalam pelbagai perkara terutama hal agama melambatkan proses pembangunan minda. Maka tidak hairan jika minda agama kita tidak mampu bersaing dengan pembangunan fizikal yang dibuat. Walaupun Za’ba menulis pada tahun 30-an, namun realiti hari ini masih terasa kesegaran tulisan tersebut.

Kata Za’ba: “Demikianlah dicela Tuhan di dalam Quran jika orang hanya mengikut apa-apa kebiasaan yang telah teradat dari nenek moyang sahaja dengan tiada diperiksa lagi betul atau tidak betulnya dan tiada dijalankan akal fikiran dan pengetahuan sendiri menguji benar salahnya. Kerana sesungguhnya perbuatan demikian itulah yang dikatakan bertaklid buta.

“Bertaklid buta itu dikeji oleh agama dan oleh sekalian orang berakal, kerana banyak mudaratnya dan kuat kemungkinannya boleh membawa tersimpang kepada jalan yang tiada betul dengan tiada kita perasan. Tuhan dan Rasul-Nya tidak menyukai orang-orang bertaklid buta kepada fikiran dan pendapat orang lain.

*Tertaklid
“Imam-imam Mujtahidun dahulukala tempat orang tertaklid itu sendiri tidak pernah menggemarkan orang-orang bertaklid buta sahaja kepadanya atau memastikan orang sekalian menerima sahaja segala fahamannya dan pendapatnya. Sebaliknya mereka sentiasa menggalakkan murid-murid dan pengikut-pengikut mereka supaya menyelidik sendiri, memeriksa dan menimbang sendiri dengan teliti segala pendapat dan keputusan yang telah mereka peroleh itu.” (m.s. 25-26)

Sesungguhnya perjuangan mengajak supaya kita melihat agama berasaskan dalil atau fakta bukan taklid adalah perjuangan yang dipelopori oleh semua para mujaddid (tokoh pembaharuan). Di tanah air kita, para pejuang pembaharuanlah yang berusaha mengeluarkan masyarakat melayu dari pelbagai khurafat dan tahyul yang sebahagian menggunakan nama agama kepada akidah yang bersih.

Mereka jugalah yang mengeluarkan wanita dari kuasa paksaan bapa dalam perkahwinan, larangan wanita ke pusat pengajian dan seumpamanya. Mereka juga yang mengajak diubah amalan-amalan agama yang tidak berasaskan dalil bahkan lebih bersifat ‘bisnes cari untung’ seperti upah-mengupah ketika kematian.

Tol-tol kematian tersebut telah mengorbankan harta benda anak yatim dan orang miskin. Apabila berlaku kematian maka masyarakat berkumpul dan memakan harta peninggalan si mati, bukan berfikir tentang masa depan dan kebajikan kaum keluarganya. Ia sangat berbeza dengan ajaran Islam yang menyebut: “Apabila datang berita kematian Ja’far bin Abi Talib, Nabi s.a.w. bersabda: Buatlah untuk keluarga Ja’far makanan kerana telah datang perkara yang mengganggu urusan mereka. (Hadis sahih riwayat Abu Daud, al-Tirmizi dan lain- lain).

Tujuan para pejuang perubahan tidak lain, selain dari ingin melihat kebajikan, kegemilangan umat dan kemampuan mereka menghadapi cabaran zaman. Juga memelihara pegangan umat sehingga jangan seakan menganggap pandangan orang bergelar agama kesemuanya mesti ditelan bulat-bulat tanpa dinilai dengan neraka al-Quran dan al-sunah.

Tiada siapa pun yang maksum di kalangan umat melainkan Muhammad bin Abdillah s.a.w. insan yang ditabalkan menjadi rasul. Kata al-Imam Malik bin Anas: “Tiada seorang pun selepas Nabi melainkan boleh diambil dan ditolak pendapatnya kecuali Nabi.” (Al-‘Ajluni, Kasyf al-Khafa, 2/119, Beirut: Dar Ihya al-Turath al-’Arabi).

Kata Za’ba yang menyelusuri pegangan ini: “Sekalian imam besar Islam zaman dahulu itu walau ‘Imam-imam Mujtahidun’ pun dan walau bagaimanapun alimnya, tidaklah pernah dikira sebagai orang yang maksum yakni terpelihara daripada tersilap dan tersalah. Mereka sendiri sentiasa sedar yang diri mereka tidak bersifat maksum itu.

“Mereka bukannya nabi; jika nabi baharulah layak dikira maksum pada apa-apa yang mereka katakan dari Allah dalam hal agama. Sungguhlah sebagai ulama mereka sekalian jadi waris kepada nabi-nabi; tetapi itu tidaklah memestikan sifat maksum pada diri mereka dan pada segala-gala pendapat fahaman mereka.

“Maka oleh sebab itu tidaklah pernah mereka mendakwa sekalian pendapat dan fahaman yang telah mereka keluarkan itu tentu betul sahaja dan mesti disetujui oleh orang sekalian, atau semuanya tetap layak dan sesuai kelak bagi segala hal dan zaman hingga bila-bila pun. Bahkan jangankan mereka mendakwa demikian, malahan sebaliknya mereka sendiri selalu berkata: “Kalau ada apa-apa perkataan atau pendapatku yang didapati oleh orang-orang kemudian bersalahan atau berlawanan dengan hadis sahih Nabi s.a.w., maka lemparkanlah ke tembok!”

“Apa lagilah jika sekiranya ada didapati bersalahan dengan al-Quran! Mereka tiada suka orang mengikut dengan taklid buta kepada apa-apa pendapat dan fahaman mereka itu. Mereka selalu suruh uji dan timbang sendiri barang apa-apa jua yang mereka katakan dalam kitab-kitab karangan mereka: Jika didapati betul bolehlah ikut; jika tidak betul atau tidak sesuai lagi, buanglah atau baiki akan dia.” (m.s 26)

Malangnya, golongan yang berkepentingan atas nama agama pada setiap zaman mencemburui proses perubahan dan pembaharuan berdasarkan al-Quran dan al-sunah. Sedangkan umat memerlukannya. Lalu yang berkepentingan menghasut sesetengah pihak agar menganggap proses pembaharuan adalah sesuatu buruk dan patut ditentang.

Za’ba menjawab hal ini dengan tegas, katanya: “Kita semuanya berkehendakkan baik dan tiada siapa yang berkehendakkan jahat. Kita ingin hendak membaiki segala hal-ehwal kita yang kekurangan, sama ada pada perkara dunia dan pada perkara agama; hendak mengubah segala sifat keadaan kita yang buruk atau kurang baik ditukar dengan yang baik dan yang terlebih baik. Kita hendak mengganti segala hal kita yang mundur dan ketinggalan, ditukar dengan yang maju dan bertambah elok mengikut kehendak zaman pada segala yang baik.

“Kita hendak mengganti segala jalan fikiran kita yang kuno dan kolot dan segala kepercayaan atau pegangan kita yang sudah lapuk dan reput, ditukar dengan fikiran-fikiran baharu yang segar dan hidup dan dengan kepercayaan yang dapat disaksikan benarnya melalui ujian Quran bersendi akal dan ilmu pengetahuan. Kita mahu pemulihan dan pembaharuan bukan hendak berkokok pada jalan yang telah hanyut dari tujuan asalnya dan bukan pula berdegil hendak menyimpan jalan fikiran lama yang telah membeku jadi adat atau kepercayaan-kepercayaan lama yang sudah berkulat dan bercendawan!” (m.s 38)

Sunggguh pelik, seorang sarjana besar bangsa seperti Za’ba diharamkan pemikiran dan tulisannya oleh golongan agama yang sempit pada zamannya. Namun, apa yang hendak dihairankan, tokoh agung Nusantara iaitu Buya Hamka telah diharamkan berceramah di negeri tertentu di Tanah Melayu ketika hayatnya. Hanya kerana pandangan Hamka tidak dapat diterima oleh sesetengah mufti Tanah Melayu. Sehingga Hamka menulis beberapa sindiran yang amat tajam terhadap mufti-mufti di Tanah Melayu.

*Semangat

Hal seperti inilah yang Za’ba sebutkan: “Maka hanyalah pada zaman-zaman yang akhir semenjak beberapa ratus tahun yang lalu ini sahaja orang-orang alim Islam hampir-hampir semuanya di serata dunia tidak lagi mempunyai semangat kesendirian kebolehan dan kelayakan untuk berbuat seperti pelopor-pelopor mereka yang dahulukala itu. Ya, jika dicari sangat sedikit boleh didapati yang tahu dan boleh bersendiri, atau berani bersendiri; melainkan di mana-mana pun akan didapati mereka itu hanya biasa tertaklid sahaja dan kebanyakan daripada itu pula ialah bertaklid buta!

“Malangnya jika ada siapa-siapa yang mencuba berbuat seperti pakar-pakar Islam dahulukala itu – iaitu melepaskan diri daripada kongkong taklid dan balik kepada al-Quran dan hadis dengan kehendak-kehendak zaman dan hal-hal keadaan yang telah berubah sekarang – maka terus dilempar mereka akan dia dengan kata-kata yang tidak selayaknya seperti sesat dan menyesatkan, memandai-mandai, membawa bidaah, mengubah-ngubah daripada jalan yang telah diatur oleh pakar-pakar dahulukala itu (nenek moyang), tidak ada rupa hendak melebih daripada orang dahulu-dahulu dan berbagai-bagai lagi.

“Yang betulnya duduklah juga membeku di tempat yang ada itu!! Mungkin juga kerana mereka sendiri tiada upaya membuatnya maka mereka tiada suka kalau ada orang lain pula dapat berbuat.” ( (m.s 33).

Demikian nasib yang diterima oleh para pejuang perubahan pada setiap zaman. Bacalah sejarah perjuang Syed Syeikh al- Hadi, Mustafa Abdurrahman dan lain-lain di Tanah Melayu. Namun mereka telah nekad yang akhirnya melimpahkan kebaikan kepada generasi kemudian. Dalam konteks yang lebih global, lihatlah sumbangan perjuangan tajdid seperti Ibn Taimiyyah, Ibn Qayyim, Rasyid Redha dan lain-lain. Walaupun sebahagian besar mereka di‘gam’kan pada zaman mereka, namun nama mereka terus dikenang oleh generasi kemudian. Bak kata pepatah ‘Al- Baqa li al-Aslah’ iaitu berkekalan itu bagi yang terbaik. Pihak yang men‘gam’kan mereka telah pun dilupai namanya, namun nama para pejuang terus dikenang. Lihat al-Imam Ahmad yang dihukum dengan begitu rupa oleh kuasa agama pada zamannya.

Hakim yang menghukum al-Imam Ahmad sekalipun megah bersandarkan kedudukan pada masa itu telah dilupai namanya oleh generasi kemudian, namun nama al-Imam Ahmad dan pendiriannya terus dikenang dengan tinta emas oleh sejarah.

Untuk itu saya selalu katakan sesuatu pemikiran apabila dilontarkan ke dalam masyarakat, ia tidak dapat dihapuskan lagi melainkan dengan pemikiran yang lebih kukuh dan teguh. Paksaan tidak mungkin dapat menghancurkan sesuatu pemikiran, kerana tempat pemikiran adalah fikiran atau minda. Hanya yang boleh mencabutnya keluar adalah hujah yang memaksa minda akur dan menerimanya. Fahami hakikat ini.

Sesungguhnya jeritan dan bantahan atas emosi dan sentimen tidak akan membuahkan hasil. Jawablah sesuatu hujah itu dengan hujah, bukan dengan sentimen dan emosi. Di samping wajib kita ingat hikayat melayu Hang Nadim yang dibunuh kerana kepintaran ideanya dek bimbangkan kepentingan diri janganlah diwatak di pentas realiti kita.

Buku Za’ba ini baik untuk dibaca terutama bagi yang kuat bercakap soal Islam di Malaysia mesti ikut ‘orang tua-tua Melayu’. Za’ba adalah tokoh sarjana melayu. Seperti Pak Ungku menyarankan kepada saya. Menteri Besar Perlis, Datuk Seri Shahidan Kassim juga cuba mengambil langkah memasyhurkan buku ini.

Saya sarankan anda membaca buku tersebut. Saya juga berterima kasih kerana setiap tulisan saya dibaca oleh ramai negarawan, menteri, tokoh-tokoh masyarakat dan rakyat biasa yang memberikan semangat yang sangat positif kepada saya. Walaupun segelintir yang kurang senang, namun saya harap ia tetap akan dikenang.

*rujukan*

Gangguan Was-Was : Hantu bagi Mukmin yg ingin menjadi Saleh (2)

2010-05-25T02:08:00.001+08:00

Prof. Dr Haron Din

RAMAI pembaca meminta saya menjawab mengenai masalah was-was. Justeru itu kali ini saya menulis rencana khusus untuk membincangkan masalah tersebut serta kaedah rawatannya menurut cara Islam.

Penyakit was-was adalah antara penyakit yang paling serius dan ada kalanya akan mencapai tahap yang kronik.

Pada tahap ini penghidapnya akan kelihatan seperti tidak dapat dipulihkan lagi memandangkan keadaan diri mereka yang teruk. Was-was adalah serangan penyakit hati yang melanda manusia melalui saluran gangguan makhluk yang disebut Allah sebagai al-Khannas seperti yang tertera dalam surah an-Nas.

Surah ini memberi erti yang umum iaitu;

"Katakanlah pada manusia, aku mohon perlindungan dengan Tuhan yang menjadikan manusia, raja yang benar-benar menguasai manusia, Tuhan yang sebenar-benarnya disembah oleh manusia. (Aku pohon jauhkan) daripada segala kejahatan was-was yang berpunca daripada al-Khannas iaitu angkara perbuatan jin dan manusia."

Ayat ini adalah ayat muhkam dan bukan ayat mutasyabih.

Maksud ayat muhkam ialah ayat yang memberi erti yang jelas dan boleh difahami secara terang-terang tanpa memerlukan kepada takwil (meletakkan erti baru sebagai tafsiran).

Muhkam juga ialah ayat yang kemas dan jelas maknanya.

Ayat dalam surah an-Nas ini memberi penerangan dengan fakta yang amat jelas tentang kewujudan ' penyakit was-was dan fenomenanya. Penyakit ini diberitahu oleh Allah sebagai berpunca daripada Khannas yang diperjelaskan lagi sebagai berpunca daripada perbuatan jin (jinnah) dan juga manusia.

Peranan jin dalam menimbulkan gejala penyakit was-was ini ialah membisikkan dalam hati manusia sesuatu yang tidak benar hingga mempengaruhi manusia untuk mempercayai perkara tersebut sebagai sesuatu yang benar.

Dengan kata lain, manusia dipengaruhi oleh bisikan itu untuk menimbulkan kekeliruan dan akhirnya menerima hakikat sesuatu perkara yang benar sebagai tidak benar. Pada satu tahap yang paling berbahaya, serangan was-was ini membuatkan manusia ragu akan keimanannya pada Allah.Jin tersebut juga akan membisikkan hasutan-hasu-tan liar hingga manusia meragui kerasulan Nabi Muhammad S.A.W.

Lama-kelamaan penyakit was-was akan merosakkan pegangan iman manusia kepada rukun iman yang lain termasuk keyakinan kepada al-Quran.

Pada satu peringkat, jin yang menghasut dan mengabui pemikiran dan perasaan manusia itu akan menggoncang perasaan dan keyakinan iman manusia hingga solatnya terganggu. Perkara ini perlu diawasi dengan penuh teliti kerana sedikit demi sedikit jin tersebut akan menghancurkan keyakinan manusia pada ibadah-ibadah lain.

Gangguan jin tersebut dalam menimbulkan serangan penyakit was was yang kronik ialah ketika manusia mengambil wuduk dan kemudian ketika melafazkan niat untuk bersolat.

Gangguan tersebut bertujuan untuk menghilangkan konsentrasi ibadat hingga membuatkan mereka yang bersolat merasa ragu-ragu mengenai jumlah rakaat yang dilakukannya. Begitu juga dengan bilangan yang mereka lakukan ketika mengambil wuduk.

Namun masalah yang paling kerap berlaku dalam serangan penyakit was-was ini ialah terjebak dalam satu situasi di mana hati tidak tenteram dan sentiasa berpandangan negatif.

Mereka yang terhasut biasanya memandang dunia ini sebagai kotor. Apa saja yang mereka sentuh, terutama barang-barang yang dipegang oleh orang kafir, memerlukan samak. Samak ialah menyucikan apa saja yang berkaitan dengan sentuhan atau jilatan anjing dan babi dengan tujuh kali basuhan, termasuk sekali dengan air tanah.Orang yang terganggu dengan penyakit merasa semuanya kotor ini akan merasa tenteram sedikit apabila mereka sudah melakukan samak. Namun pada tahap yang serius mereka yang diserang penyakit ini akan menyamak semua barang-barang yang dibeli di pasar termasuk ikan dan sayuran.

Mereka menyamak sebelum memasak kerana merasakan barang-barang itu kotor kerana disentuh oleh orang kafir. Malah ada kalanya penghidap yang lebih serius akan menyamak barang-barang lain termasuk pakaian, perabot, pisau, sudu dan barangan elektrik yang dibeli kerana merasa adanya kekotoran. Mereka terhasut untuk percaya bahawa semua benda-benda itu sudah terkena najis mughallazah (najis berat).

Saya pernah merawat orang yang terkena penyakit ini dan bertanya kepada mereka, sama ada mereka menyamak semua barang-barang yang mereka ragui kebersihannya.

Kalau mereka boleh menyamak ikan dan perabot, apakah mereka juga menyamak gula, kopi dan rencah minuman lain yang mungkin kedudukannya sama dengan barang-barang lain mengikut pandangan mereka.

Biasanya mereka terperanjat dan merasa malu lalu menjawab bahawa mereka tidak menyamak benda-benda itu walaupun mereka memakannya.

Saya menjerat mereka dengan berkata, kalau yang lain mereka samak kerana keyakinan bahawa benda tersebut kotor, maka adalah wajar mereka menyamak kopi dan gula.

Di situlah saya melihat ada perubahan dan kesedaran yang boleh membawa pembaharuan kepada mekanisme pemikiran mereka yang berpenyakit was-was ini.

Saya mahu menyedarkan mereka bahawa menyamak ikan, sayur, perabot dan perkakas elektrik adalah perbuatan yang tidak rasional dan mereka adalah penghidap penyakit was-was.

Mereka melakukan perkara-perkara yang tidak dituntut dalam suruhan agama.

Mereka melakukannya kerana berpandukan kepada perasaan was-was yang mengganggu pemikiran dan perasaan mereka. Kalau mereka melakukan perkara tersebut kerana mereka yakin itu adalah suruhan agama maka mereka juga perlu menyamak kopi dan gula. Tetapi kerana berpandukan kepada was-was, maka amalan mereka terpesong daripada suruhan agama.

Perbuatan menyamak seperti itu bukanlah hukum kerana syariat tidak. diperintahkan Allah untuk tujuan membebankan umat Islam.

Gangguan Was-Was : Hantu bagi Mukmin yg ingin menjadi Saleh

2010-05-25T02:03:00.001+08:00

Dr Asri Zainal Abidin

Soalan: Saya selalu was-was. Kalau saya ambil wuduk, saya selalu rasa tidak puas. Saya selalu syak rasa macam wuduk saya batal. Saya buat seperti diajar kepada saya agar saya mengurut kemaluan selepas membuang air kecil supaya pastikan habis air kencing. Tapi sejak itu pula was-was datang. Saya selalu rasa macam ‘terkencing’ atau ‘keluar angin’ masa solat. Sehingga saya selalu risau apabila hendak beribadah. Saya selalu berulang wuduk dan cuba memastikan tiada air kencing di pakaian saya. Apakah penyelesaiannya.
Faisal, Klang.

JAWAPAN DR MAZA:

Semoga Allah membaiki urusan saudara. Berikut beberapa perkara yang perlu saudara ambil perhatian:

1. Perasaan was-was yang mengganggu ibadah adalah gangguan fikiran dan syaitan. Hindarkan jiwa dari melayannya. Ini kerana melayannya bererti mengikut kehendak syaitan yang cuba menghilang fokus seseorang kepada ibadah dan cuba menjadikan seseorang itu akhirnya bosan, bimbang dan jemu dengan ibadah. Para ulama seperti Ibn Jauzi (meninggal 597H), Ibn al-Qayyim (meninggal 751H) dan ramai lagi sejak dahulu menulis dalam berbagai karya untuk membenteras penyakit yang buruk ini.

2. Antara sebab utama berlakunya was-was; tidak memahami atau berpuas hati dengan praktikal Nabi s.a.w yang mudah dan senang dalam ibadah, terpengaruh dengan ajaran fekah yang suka menyusahkan orang ramai dengan berbagai petua yang membebankan, dan juga terlalu melayan gangguan perasaan. Kata al-Imam Ibn al-Qaiyyim: “Tanpa syak lagi sesungguhnya syaitan adalah punca kepada was-was. Mereka yang was-was mentaati syaitan, menyahut seruannya dan mengikuti perintahnya. Mereka berpaling daripada sunnah dan jalan baginda sehinggalah seseorang mereka menganggap apabila dia berwuduk sama seperti wuduk Rasulullah s.a.w, atau mandi seperti baginda masih tidak bersih dan tidak hilang hadasnya. Jikalau tidak disebabkan dia diberikan kemaafan kerana kejahilannya, maka tindakan itu dianggap menentang Rasulullah s.a.w” (Ighathah al-Lihfan Min Masaid al-Syaitan, 134, Beirut: Dar Ibn Zaidun)

3. Antara ajaran yang menyebabkan was-was ialah pendapat yang mewajib mengurut kemaluan selepas kencing. Tiada nas yang sahih dalam perkara tersebut. Hanya yang diperintah agar kita membersihkan diri dari air kencing, bukan disyaratkan mesti mengurut kemaluan sehingga dipastikan segala yang ada dikeluarkan. Anggapan bahawa jika tidak diurut sehingga habis tidak sah solat adalah tidak benar. Kata al-Syeikh Abd al-‘Aziz Ibn Baz r.h: “Adapun mengurut zakar agar keluar sesuatu adalah salah dan tidak wajar. Ia antara sebab berlakunya was-was dan tidak lawas. Hendaklah dihindari perkara ini. Sebaik sahaja terhenti kencing, maka berintinjak (cuci) dengan air…” (Ibn Baz, al-Fatawa al-Muta’allaqah bi al-Tibb wa Ahkam al-Marda, 35, Riyadh: Idarah al-Buhuth).

4. Bagi mengelakkan was-was yang merasai air kencing terkena pakaian atau masih terkeluar dari kemaluan, dicadangkan agar selepas membuang air kecil, diambil air dan direnjis pada pakaian yang berhampiran. Tujuannya, agar jika ternampak apa-apa kesan air, maka anggaplah itu air renjisan tadi. Al-Imam Ahmad telah ditanya oleh seorang lelaki yang selepas berwuduk masih merasa berhadas. Kata al-Imam Ahmad: “Ambil air dalam tapak tangan dan renjis pada kemaluanmu dan jangan peduli lagi, kerana itu menghilangkan syak insyaAllah”. (Ibn Qudamah, al-Syarh al-Kabir 1/94) Cadangan al-Imam Ahmad ini berteraskan hadis: “Bahawa Nabi s.a.w kencing, kemudian berwuduk dan merenjiskan air pada kemaluan baginda” (Riwayat Abu Daud, dinilai sahih oleh al-Albani). Nabi s.a.w melakukan perbuatan tersebut sebagai panduan kepada kita.

5. Adapun rasa ‘keluar angin’ (kentut) tetapi tidak pasti atau tidak yakin bahawa betul-betul keluar atau hanya perasaan sahaja, maka itu tidak membatal wuduk dan solat. Nabi s.a.w mengajar kita agar perasaan was-was seperti ini tidak diambil kira. Dalam hadis al-Bukhari, “Seorang lelaki mengadu kepada Nabi s.a.w bahawa dia merasa sesuatu semasa dalam solatnya, apakah dia patut berhenti?. Jawab Nabi s.a.w: “Jangan sehinggalah mendengar bunyi (kentut) atau mendapati bau (kentut)”. Maksudnya, Nabi s.a.w mengajar agar seseorang yang merasa terbatal wuduknya secara was-was atau tidak pasti tidak berhenti dari solat sehingga beliau benar-benar yakin terbatal. Solatnya tetap sah, mainan perasaan tidak diambil kira. Termasuklah dalam hal ini mereka yang terasa macam terkeluar air kencing, tetapi tidak pasti samada hanya perasaan atau benar-benar berlaku, maka solat masih dianggap sah. Melainkan dia yakin tanpa ragu bahawa angin atau air kecil benar-benar telah terkeluar.

6. Was-was adalah berpunca dari kurang faham sifat Islam ini. Sebahagiannya datang ajaran sesetengah guru yang suka memayah-mayahkan cara ibadah. Sedang Nabi s.a.w memberitahu kita: “Agama itu mudah. Tiada seorang yang memberat-beratkannya melainkan dia menjadi susah. Maka bersederhanalah, dekatilah yang tepat dan gembirakanlah mereka” (Riwayat al-Bukhari). Oleh itu, elakkan mempelajari fekah dari guru yang suka berfalsafah sendiri dan berteori tanpa berlandaskan nas-nas al-Quran dan al-Sunnah.

7. Orang yang selalu merasa was-was dalam ibadah sehingga melakukannya berulang-ulang kali, atau melayan perasaannya yang sentiasa merasa bebanan was-was hendaklah bertanyakan dirinya sendiri; untuk apa ia lakukan itu semua? Jika ia untuk Allah s.w.t, maka hendaklah dia tahu bahawa Allah tidak meredhai tindakannya melayan gangguan perasaan atau syaitan yang seperti itu. Layanan kepada perasaan was-was itu hanya mentaati syaitan atau ganggu emosi yang salah bukan mentaati Allah. Ikutilah arahan Allah s.w.t dan RasulNya tanpa melayan was-was. Was-was akan memalingkan seseorang dari mengikuti arahan Allah dan rasulNya secara betul.

8. Al-Quran menceritakan bahawa senjata was-was ini jugalah yang digunakan oleh Iblis sehingga membawa Adam melanggar arahan Allah. Firman Allah: (maksudnya) “Setelah itu maka syaitan telah mewas-waskan kepada Adam dengan berkata: “Wahai Adam, Mahukah aku tunjukkan kepadamu pohon yang menyebabkan hidup selama-lamanya, dan kekuasaan yang tidak akan hilang lenyap? Kemudian mereka berdua memakan dari pohon itu, lalu terdedahlah kepada mereka aurat masing-masing, dan mereka mulailah menutupnya dengan daun-daun dari syurga; dan dengan itu derhakalah Adam kepada Tuhannya, lalu dia tersalah jalan.” (Surah Taha: 120-121)

Pendokumentasian Secara BESAR punyer!!!

2010-05-24T22:28:00.003+08:00

Salam ikhwan sumer! ana sedang buat pengdokumentasian secara besar-besaran. Aspek utama ialah mencari pencerahan di sebalik perpecahan umat Islam. Agak mustahil negara Islam idaman kita akan dicapai jika hati kita masih belum faham Islam yg syumul.

InshaAllah nantikan!

Kepada bakal ibu dan ayah, binalah peribadi semenjak sekarang!

2010-04-21T17:23:00.006+08:00

Syaikh Musthafa al-Adawi hafizahullah berkata:

Seseorang anak yang melihat ayahnya selalu berzikir, mengucapkan tahlil, tahmid, tasbih, dan takbir nescaya akan menirunya untuk mengucapkannya.

Begitulah juga, seseorang anak yang diutus orang tuanya di malam hari untuk memberi sedekah kepada orang-orang miskin di rumah-rumah mereka tanpa pengetahuan orang lain dia akan memiliki sikap yang berbeza dengan seorang anak yang diminta oleh orang tuanya untuk keluar membeli rokok dan barang-barang yang memabukkan.

Seseorang anak yang melihat ayahnya berpuasa di setiap hari Isnin dan Khamis, serta melaksanakan solat Juma’at dan berjama’ah tidak akan sama dengan anak-anak yang melihat kebiasaan ayahnya yang gemar melepak di gerai-gerai, pusat-pusat hiburan, dan panggung wayang.

Apabila seseorang ayah selalu melakukan kebaikan kepada orang tuanya, mendoakan, dan memohonkan ampun untuk mereka, sentiasa berusaha mengambil tahu khabar mereka, mengambil hati mereka, memenuhi keperluan mereka, memperbanyakkan doa-doa kebaikan untuk mereka, serta menziarahi ke kubur mereka apabila telah meninggal, bersedekah untuk mereka, serta tetap menjalinkan hubungan baik dengan sahabat-sahabat mereka dan memberi hadiah kepada orang-orang yang biasa diberi hadiah oleh mereka dahulu, maka anak-anak yang melihat akhlak ayahnya seperti ini dengan izin Allah akan mengikutinya (mengambil contoh) dan juga akan memohonkan keampunan untuk orang tuanya.

Seseorang anak yang dididik dengan solat tidak akan sama dengan anak yang dibiasakan menonton filem, mendengar muzik, dan permainan bola sepak.

Seseorang anak yang melihat ayahnya melaksanakan solat di malam hari, menangis kerana takutkan Allah, membaca al-Qur’an, sudah tentu mereka akan berfikir:

“Mengapa ayah menangis?”

“Mengapa ayah solat?”

“Untuk apa ayah meninggalkan (bangun dari) tidur lalu pergi berwudhu’ dengan air yang sejuk di tengah-tengah malam seperti ini?”

“Untuk apa ayah hanya mengambil waktu yang sedikit untuk tidurnya dan memperbanyakkan berdoa dengan penuh kekhusyukkan, penuh harap, dan diliputi dengan perasaan penuh cemas?”

Setiap pertanyaan ini akan bermain-main di benak fikirannya dan akan sentiasa hadir di dalam perasaan ingin tahunya. Seterusnya ia mampu melahirkan perasaan ingin untuk mengikutinya.

Demikian juga dengan seorang anak perempuan yang melihat ibunya berhijab dari lelaki yang bukan mahramnya, menutup aurat di hadapan mereka, menutupi diri dengan perasaan malu, bersikap tenang, dan sentiasa menjaga kesucian diri. Anak tersebut akan menekuni dan menyelami akhlak tersebut dari ibunya.

Berbeza dengan seseorang anak perempuan yang selalu melihat ibunya bersolek di hadapan para lelaki bukan mahram, bersalaman dengan mereka, ikhtilat (bercampur-gaul dengan lelaki bukan mahram), serta melepak dengan mereka, saling bergelak-tawa, dan apatah lagi saling menari berdansa. Sudah tentu ia akan mempengaruhi jiwa dan naluri anak tersebut untuk mengikutinya.

Dari itu, takutlah kepada Allah, wahai ayah dan ibu di dalam membina jati diri anak-anak anda. Jadikanlah diri anda sebagai contoh teladan yang baik, berhiaslah dengan akhlak yang baik, tabiat yang mulia, dan sebelum semua itu berlaku - berpegang teguhlah terlebih dahulu dengan agama ini dan cintailah Allah dan Rasul-Nya.

Dinukil & Di-Alih Bahasa dari:

Syaikh Musthafa al-Adawi, Tarbiyatul Abna’- Bagaimana Nabi Mendidik Anak, m/s. 47-49, Terbitan/terjemahan Media Hidayah, Cet. 3.

Merindui Allah dengan wahyu-Nya bukan dengan aqal semata

2010-04-21T15:20:00.003+08:00

Tuhanku, janganlah Kau menjauh
Hatiku s'lalu rindu 'tuk bertemu denganMu
Tuhanku, bimbinglah daku dalam cintaMu
Tunjukkanlah padaku jalan kebenaran
Siramilah jiwa ini dengan kasih sayangMu
Agar dapat kupetik buah cintaMu yang abadi dalam hidupku

Semua kata cinta di dalam dunia ini
'Kan kubungkus dan kurangkai di dalam cintaMu
Menjadi sebuah cinta yang sejati

Tuhanku, aku hanya hambaMu yang lemah dan tiada berdaya
Mengharap damba dari segala damba dariMu
Janganlah hilangkan cintaMu dalam hatiku
Oh janganlah hilangkan kasihMu dalam jiwaku

Album : Bahasa Jiwa
Munsyid : Maidany
http://liriknasyid.com

PS:

Tiada hidup tanpa cinta Allah dalam hati, merumbu dengan tangisan air mata, yang dibakar dengan jihad dan berkorban, yang bernafas dengan redha dengan ujian, meningkatkan maqam dan meninggikan hal, sungguh orang yang lalai tidak mengenal erti hidup dan sungguh rugi mereka yang menafikan cinta agung ini dan menggantinya dengan kepalsuan nafsu dan kelemahan aqal.

Ketahuilah puncak cinta itu ialah apabila engkau mengungguli segala yang diperturunkan oleh Allah Jalla wa A'la dan tatbiqaat dr kekasih agung, Abu Al-Qasim S.A.W dari segala aqalmu, nafsumu, atau mana-mana pendapat manusia sekalipun agung di matamu tetapi tersilap dalam neraca Syariah Tuhan-mu.

Perkara ini selalu dipermain oleh Syaitan Mal'uun apabila dia berjaya menjauhkanmu dan menakutkanmu untuk berdekatan dalam faham akan Al-Quran dan As-Sunnah dengan bisikan-bisikan palsu lagi menipu seperti engkau terlalu bodoh dan tidak layak memahami kedua-dua sumber itu atau mengunci dirimu dengan dakyah agar engkau perlu menguasai Bahasa Arab terlebih dahulu dari belajar agama, dan berjuta lagi bisikan durjana seumpana nasihat oleh makhluk berumur ribuan tahun ini.

Carilah Tuhanmu dalam kitab (Al-Quran) dan hikmah (Sunnah) yang dihantar-Nya. Jika engkau tidak mampu, berdoa dan berusaha sehingga engkau mampu. Tidakkah engkau malu tatkala orientalis sudah pandai bermain hujah dalam pemahaman al-Quran dan As-Sunnah di Barat, sedangkan engkau masih mencintai taqlid buta? Bahkan lebih menyedihkan jika engkau berbangga menyebut engkau muqallid mutlaq! Na'udzubillah...

Wahai Ikhwan, ingatlah betapa dalam hal keduniaan seperti ilmu sains dan ilmu undang-undang engkau begitu keras berusaha untuk memahami apa yang engkau belajar supaya tenang jiwamu dan lestari ilmumu itu. Namun dalam hal "cara hidup mu" iaitu Islam engkau hanya menutupi kelebihan aqalmu dengan mudharat taqlid sedangkan engkau mampu berusaha, apatah lagi jika anda yang membaca ini tinggal di Malaysia yang serba aman dan harmoni ini.

Sesungguhnya aku tidak sanggup melihat syaitan ketawa apabila memperdayakanmu dengan penipuan ini. Ketahuilah aqalmu sentiasa silap namun Al-Quran dan As-Sunnah tidak pernah silap. Bahkan telah warid dari Rasul SAW kita disuruh untuk sentiasa beringat-ingat tentang hadis, apatah lagi al-Quran.

Jauhi permusuhan dan Su'u Zhan serta berbincang secara tidak akademik persoalan khilafiyah mutanawwi'ah yang benar-benar ada kesamaran dalam pendalilannya, di samping gencar menapiskan khilaf-khilaf yang batil yang tidak berpijak pada dalil yang nyata. Sesungguhnya para mujtahid tidaklah menjadi mujtahid melainkan keunggulan cinta mereka terhadap Allah SWT dan Rasulullah SAW untuk memahami agama ini, mengatasi rendah diri mereka terhadap tokoh-tokoh lain, jika tidak, mengapa kita lihat imam-imam seperti Imam Syafie dalam perbincangan fiqah terkadang bersendirian dalam suatu perkara daripada jumhur. Adakah beliau syadz? atau beliau sesat? Semoga Allah memelihara beliau daripada tohmahan tersebut.

Ianya tidak lain adalah kerana pemburuan jiwa dan kecenderungannya kearah kebenaran lantaran kejernihan jiwa itu. Masakan tidak, diriwayatkan dengan sanad yang sahih oleh Ibn 'Asakir r.h. dalam Tarikh Dimashq, bahawa Ibn Mas'ud pernah berkata: al-Jama'ah adalah yang menepati kebenaran sekalipun engkau bersendirian. Nah! wahai para muqallid mutlaq, ini baru sedikit, jika engkau benar-benar menyelongkar al-Quran dan As-Sunnah, dan engkau ikhlas mencari kebenaran, nescara inshaAllah, Allah akan tunjukkan betapa banyak ayat dan hadis yang berkaitan dengan kebenaran dan jama'ah.

Allah Taala berfirman yang bermaksud:

"Dan orang-orang yang berusaha dengan bersungguh-sungguh kerana memenuhi kehendak ugama Kami, sesungguhnya Kami akan memimpin mereka ke jalan-jalan Kami (yang menjadikan mereka bergembira serta beroleh keredaan); dan sesungguhnya (pertolongan dan bantuan) Allah adalah berserta orang-orang yang berusaha membaiki amalannya" Al-Ankabut : 69

Maka jangan takut memahami Al-Quran dan As-Sunnah, bukan orang luar biasa pun tak mengapa, asalkan ikhlas dan mengetahui keutamaan mengikut kebenaran dan mengungguli wahyu atas akal.

Justeru, saya mencadangkan kita bermula dengan solat. Rasulullah bersabda:

“Solatlah kamu, sebagaimana kamu melihat aku (Baginda s.a.w) bersolat”. (Hadis Riwayat Bukhari, 631)

Rasulullah kata "...seperti aku bersolat". Ini penafian jelas terhadap tambahan-tambahan lain walaupun dikatakan dilakukan oleh orang yang bergelar ulama atau wali. Kita Ahlu Sunnah bersangka baik dengan mengatakan mungkin mereka telah berijtihad dan tersilap, maka bagi mereka satu pahala seperti mana tsabit dalam hadith yang sahih. Tetapi untuk orang yang terkemudian apabila mengetahui ianya adalah penambahan yang batil kerana tiada asas dari Allah dan Rasul, wajib meninggalkan seperti yang dikehendaki dari hadith sebentar tadi.

Contoh:

Imam Nawawi menyebut dalam Syarah Muslim (al-Nawawi, Syarh Shahih Muslim, jld. 1, m.s. 115.):

Sesungguhnya yang menjadi sunnah bagi salam dalam solat ialah dengan berkata: السلام عليكم ورحمة الله sebelah kanan, السلام عليكم ورحمة الله sebelah kiri. Tidak disunatkan menambah وبركاته. Sekalipun ia ada disebut dalam hadith dhaif dan diisyaratkan oleh sebahagian ulama. Namun ia adalah satu bid‘ah kerana tidak ada hadith yang sahih (yang menganjurkannya). Bahkan yang sahih dalam hadith ini dan selainnya ialah meninggalkan tambahan itu.

Oleh kerana tidak beberapa sempat untuk menerangkan lagi sila sambung ke rujukan.

Wallahua'lam..

Celaru agama dengan SMS!

2010-04-13T11:38:00.004+08:00

Pemimpin Hizbollah Menghantar SMS Terbaru

Oleh: Kapten Hafiz Abdullah, dalam Himpunan Risalah Dalam Beberapa Persoalan Ummah (Buku 5)

(copy n paste)

Setelah sms-nya yang pertama, yang meminta umat Islam Malaysia membaca ayat 26 surah al-Fath, pemimpin Hizbollah menghantar SMS yang kedua. Ia berbunyi:

“Syukran jazilan kerana sudi membantu kami yang diserangi rejim Zionis yang zalim dengan bacaan ayat 26 surah al-Fath. Sebenarnya saya tersilap. Sepatutnya saya minta kalian membaca surah al-Taubah yang dipenuhi dengan ayat-ayat berkenaan keutamaan jihad. Tak mengapa, lain kali sajalah. (Sebarkan).”

Apabila saya menerima sms pertama yang kononnya pemimpin Hizbollah, Syaikh Hasan Nasarullah, meminta kita membaca ayat 26 surah al-Fath, saya sangkakan ia adalah kes terpencil. Sekali pun ia berulang-ulang memasuki inbox talifon bimbit saya, saya masih menganggap ia adalah kes terpencil. Namun apabila saya bertanya kepada para hadirin dalam kuliah-kuliah, ternyata sangkaan saya adalah salah. Ia bukan kes terpencil tetapi sesuatu yang amat meluas. Majoriti daripada mereka menerima sms tersebut dan hampir majoriti daripada mereka turut meng-forward-kannya kepada rakan-rakan yang lain.

Jika kita meluangkan sedikit masa untuk menilai sms tersebut secara kritis, kita akan mengetahui bahawa ia adalah dongeng belaka. Pertama, apakah pemimpin Hizbollah memiliki suasana duduk bersantai di sebuah kondominium mewah di Beirut sehingga memiliki masa yang banyak untuk ber-sms? Kedua, seandai benar beliau ingin menghantar sms kepada kita di Malaysia, bukankah lebih wajar jika mesej sms tersebut menjemput kita turun serta ke medan jihad di Lubnan demi meraih kedudukan yang terpuji di sisi Allah?

Ketiga, amalan membaca sesuatu ayat atau surah dan kemudiannya mengharapkan kuda putih bersayap empat turun dari langit memberikan apa yang diharapkan daripada bacaan tersebut adalah sinonim dengan amalan masyarakat Islam Malaysia. Ringkas kata, kebarangkalian sms tersebut “Made in Malaysia” adalah amat tinggi.

Di sini tumpuan saya bukan kepada orang pertama yang mengarang sms tersebut, tetapi kepada orang ramai yang menerima, membenar dan meng-forward-kannya. Apakah kita umat Islam memiliki jati fikir yang amat lemah sehingga tidak mampu menilai sesuatu khabar secara kritis sama ada ia sahih atau tidak? Persoalan ini tidak terhad kepada sms di atas tetapi kepada pelbagai sms lain daripada wasiat penjaga kubur Nabi s.a.w. sehinggalah kepada gosip-gosip sekitar kes Lina Joy dan tindakan kumpulan Artikel 11.

“Cukuplah seorang itu menjadi pendusta apabila dia menceritakan setiap sesuatu yang didengarnya”, demikian maksud pesan Rasulullah s.a.w. yang diriwayatkan oleh Imam Muslim di awal kitab Shahihnya. Hadis ini pendek, tetapi memiliki maksud yang bertepatan dengan kehidupan harian kita. Iaitu, jangan mudah percaya semua cerita atau khabar, sebaliknya hendaklah kita menilai kesahihannya. Sms tidak terkecuali daripada pesan hadis di atas.

Selain itu, bukankah sen-sen yang kita belanja untuk meng-forwardsms-sms tersebut, yang jika dihimpunkan pasti sudah mencapai jumlah beberapa ringgit, lebih baik dan bermanfaat jika kita masukkannya ke dalam tabung kebajikan rakyat Palestin dan Lubnan?

Sms Oh Sms!

Mesej yang ingin saya sampaikan dalam coretan ringkas ini tidak sekadar menilai kesahihan sesebuah sms yang kita terima, tetapi juga bersangkutan dengan beberapa etika lain yang patut kita perhatikan apabila berinteraksi dengan sms. Tentu saja hal ini bersifat relatif, justeru anggap sajalah ia sebagai pandangan dan bukannya ketetapan.

Sms Bukan Azan.

Berapa ramai di antara kita yang memiliki tindakbalas automatik, dimana sebaik sahaja nada sms berbunyi di talifon bimbit, kita terus membaca dan menjawabnya? Seterusnya, berapa ramai di antara kita yang menjawab “Ya” bagi soalan di atas juga terus bergegas mendirikan solat atau ke masjid apabila mendengar azan?

Saya biasa melihat orang yang sedang bermesyuarat, memandu, tawaf dan Sa‘ei, duduk makan malam sekeluarga, menghadiri kuliah dan di atas pentas sebagai pembentang kertas kerja berbalas sms. Bahkan yang saya anggap kemuncak adalah apabila saya pernah menemani salah seorang rakan ke rumah bakal ayah mertuanya.

Ia adalah pertemuan yang pertama, lebih kepada si ayah ingin berkenalan dengan siapa bakal menantunya. Sambil berbincang-bincang bersama hidangan teh O dan karipap, tiba-tiba nada sms berbunyi di talifon bimbit rakan saya. Umpama tendangan kecil kepala lutut yang diketuk, dia terus mengambil talifon dari koceknya, membaca dan membalas. Ini berlaku dua kali. Bakal ayah mertuanya terpandang sahaja.

Dalam perjalanan balik, saya mencelah:

“Tak sopan berbalas sms di hadapan orang tua, apatah lagi anta memang sedang berbual dengannya.”

Dia menjawab: “Ya-lah, betul tu. Entah macam mana….dah biasa terus jawab”.

“Sms yang urgent ke?”

“Tak pun, sekadar rakan-rakan yang ingin bertanya bagaimana hasil pertemuan”.

Di sini saya bukannya menegah para pembaca daripada berinteraksi secara serta merta terhadap sms. Akan tetapi yang ingin saya kongsikan adalah kita perlu bijak memberi prioriti kepada apa yang kita lakukan. Perkara yang patut didahulukan, dahulukanlah ia. Perkara yang patut ditangguhkan, tangguhkanlah ia.

Bagaimana kita berinteraksi dengan sms memberi gambaran tentang kemampuan kita mengurus masa dan memprioritikan usaha. Ingat! Muslim yang cemerlang bukanlah seseorang yang memiliki banyak masa, tetapi adalah seseorang yang bijak mengatur masanya mengikut prioriti.

Sms Bukan Piggy Bank.

Betulkah jika saya katakan, antara sebab ramai orang memilih sms sebagai medium komunikasi adalah untuk menjimatkan wang? Tetapi anehnya, apabila saya membaca laporan kewangan syarikat-syarikat komunikasi, antara punca pendapat mereka yang utama adalah daripada sms. Jadi benarkah kita selama ini berjimat dengan sms?

Sekali lagi di sini saya bukannya menegah para pembaca daripada ber-sms, jauh sekali daripada bersikap kedekut dalam ber-sms. Akan tetapi yang ingin saya sarankan adalah kita sepatutnya berada di pertengahan antara bersikap boros dan kedekut:

“Dan mereka (yang diredhai Allah itu ialah) yang apabila membelanjakan hartanya, tiadalah melampaui batas dan tiada bakhil kedekut; dan (sebaliknya) perbelanjaan mereka adalah sederhana di antara kedua-dua cara (boros dan bakhil) itu.” [Maksud ayat 67 surah al-Furqan]

Bagaimana kita berinteraksi dengan sms adalah cerminan tentang kemampuan kita mengurus belanjawan. Ini kerana Muslim yang cemerlang bukanlah seseorang yang memiliki harta banyak, tetapi adalah seseorang yang bijak mengurus nafsu dan hartanya.

Seterusnya saya ingin sarankan dua perkara menyangkut belanjawan sms.

Pertama, kepada para pengguna “pre-paid”, jangan ber-sms sehingga sifar, sebaliknya tinggalkan sedikit baki untuk digunakan dalam suasana kecemasan atau penting. Pastikan baki ini tidak dicerobohi sehinggalah anda dapat “top-up” baki “pre-paid” anda. Ini sebagaimana belanjawan harian, kita tidak berbelanja semua RM yang ada melainkan menyimpan sebahagian untuk kegunaan kecemasan dan masa depan.

Kedua, cuba audit semula jumlah RM yang dibelanjakan untuk sms. Ini kerana dalam sebahagian kes, mungkin RM tersebut dapat dikurangkan jika penggunanya beralih dari “pre-paid” kepada “post-paid” atau beralih dari menaip kepada bercakap. Sedarlah, apa yang zahirnya kelihatan murah kepada penguna (kita), itulah yang sebenarnya mahal kepada pemberi (syarikat komunikasi).

Sms Bukan Zikrullah.

Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Imam an-Nasai dengan sanad yang dinilai sahih oleh Syaikh al-Albani (ash-Shahihah, 315), Rasulullah s.a.w. bersabda, maksudnya:

“Segala sesuatu tidak termasuk zikir kepada Allah Azza wa Jalla, maka ia adalah permainan dan kelalaian kecuali empat perkara: orang yang belajar memanah, meningkatkan kehandalan berkuda, bergurau dengan keluarga dan mengajar berenang.”

Hadis ini mengajar bahawa umat Islam tidak mengenal perbuatan yang sia-sia. Apa jua yang kita lakukan hendaklah memiliki tujuan demi kebaikan agama dan umat kerana Allah s.w.t.. Sikap menjauhi perbuatan sia-sia akan membuka jalan bagi kita menempuh kedudukan sebagai umat yang berjaya, sebagaimana firman Allah s.w.t. yang bermaksud:

“Sesungguhnya berjayalah orang-orang yang beriman, iaitu mereka yang khusyuk dalam sembahyangnya, dan mereka yang menjauhkan diri dari perbuatan dan perkataan yang sia-sia.” [al-Mukminun 23:1-3]

Di sini perlu kita fikirkan sama ada sms termasuk sesuatu yang zikrullah atau sia-sia. Jika ia adalah zikrullah, iaitu komunikasi demi kebaikan agama dan umat kerana Allah, maka teruskanlah. Akan tetapi jika ia adalah sia-sia, maka sudah tiba masanya untuk kita berfikir secara lebih matang lagi jauh kehadapan.

Tiga etika di atas saya rasa perlu untuk dikongsi dengan para pembaca sekalian. Pada pengamatan saya, sebahagian umat Islam telah benar-benar kecanduan dengan sms. Kecanduan ini perlu dibetulkan dengan segera agar prioriti kita adalah kepada Allah, Rasulullah, Islam dan umat, bukan butang-butang di talifon bimbit.

Oh ya! Sms kedua daripada pemimpin Hizbollah di atas adalah dongeng juga, sekadar membangunkan minda yang lena. Jangan forward-kannya.

rujukan

ps: Benar. Suatu yang selalu kita anggap remeh tetapi jelas menggambarkan perspektif dan kemampuan berfikir umat Islam di Malaysia. Hehe..lawak. tetapi bahaya untuk agama. Kerap sangat kita bertemu dengan sahabat-sahabat semuslim kita yang mengharapkan di sana ada magic word macam cerita Harry Potter yang mampu mengubah sesuatu keadaan atau permasalahan diselesaikan dengan poof! sekelip mata.

Lebih mengujakan biasanya dalam pilihanraya umum atau kawasan, Selalu juga kita dapat sms kononnya dari TGNA Nik Aziz suruh baca surah al-Ikhlas dan al-Fath sekian-sekian untuk beroleh kemenangan. Sesungguhnya perkara ini tidak pernah dilakukan Rasulullah S.A.W dan para sahabat baginda r.anhum.

Saudara-saudaraku, Nabi pernah kesakitan ketika membawa dakwah. Kasut Nabi penuh dengan darah ketika berdakwah di Thaif. Nabi pernah tidak tidur satu malam berqiamullail akibat gusar dan resah memohon pertolongan Allah turun dalam satu peperangan. Nabi juga pernah berbincang strategi dengan para sahabatnya sebelum berperang.

Sampai ke zaman kita ini, disuruh baca al-Quran sahaja untuk menang? ialah mungkin boleh dijawab ini adalah suatu wasilah disamping wasilah-wasilah lain. Namun, wasilah apakah ini yang penuh dusta dan perendahan IQ? Siapa yang pernah mendakwa perkara ini dalam kalangan ulama muktabar? Dimana ayat-ayat Al-Quran atau Hadis tentang perkara ini?

Sungguh ini hanya secoret dari halusinasi dan imaginasi yang tidak bermanfaat untuk umat. Aku malu jika orang bukan Islam ketawakan pengikut Islam sejahil ini..

Sedang menggemari penulisan Kapten Hafiz Firdaus Abdullah

2010-04-05T17:31:00.003+08:00

Bismillahirrahmaanirrahiim...

Segala puji bagi Allah yang telah melimpahkan ilmuNya kepada sesiapa yang dikehendakiNya. Tiadalah sebenar-benar yang dikatakan ilmu itu melainkan berpasak kepada sumber yang agung iaitu Al-Quran dan As-Sunnah. Bukan pada khayalan, ledakan emosi atau permainan loqik yang ditunggangi Syaitan Mal'uun untuk membinasa anak adam.

Semoga Allah mengungguli beliau dengan rahmat dan keredhaanNya atas usaha beliau memberi faham golongan muslimin di Malaysia. Walaupun beliau tidak maksum dari jenayah dosa dan kekeliruan, inshaAllah limpahan kejujuran, keikhlasan dan kebaikan yang telah dan sedang dicurahkan mampu mengkaburi kelemahan tersebut.

Ana sangat terkesan dengan penulisan-penulisan beliau. Sesiapa yang ingin membantah, jangan membantah hanya berdasarkan penulisan sekunder tetapi bacalah daripada musannifat beliau sendiri yang telah diwaqafkan di:

http://hafizfirdaus.com/ebook/

Semoga Allah merahmati beliau dan mematikan beliau dalam husnul khatimah..Amin

p/s: Boleh dikunjungi di http://hafizfirdaus.com

Amacam? berani wat kat TNC HEP...Al-Islam ya'lu...

2010-03-29T18:13:00.003+08:00

Beberapa ketika yang lalu apabila saya menjadi salah seorang ahli forum anjuran sebuah institut pengajian tinggi awam (IPTA), saya merasa sedikit tidak selesa. Sebabnya, ketika para ahli forum masuk ke auditorium bersama pihak pengurusan, para pelajar berdiri untuk menyambut kemasukan kami. Ini tidak sepatutnya berlaku, lebih-lebih lagi bagi sebuah IPTA yang menekankan ciri-ciri Islam di dalam silibus dan kalangan tenaga pengajar dan pelajar.

Namun saya berbaik sangka, bahawa mungkin mereka terlepas pandang berkenaan hukum berdiri di dalam Islam. Iyya! Islam sebagai agama yang syumul menyusun setiap sesuatu perbuatan kita secara terperinci sehinggalah kepada hukum dan adab berdiri. Justeru pada kesempatan ini saya ingin berkongsi bersama para pembaca sekalian hukum dan adab tersebut.

Mengharapkan Orang Berdiri Untuknya.

Sesiapa yang suka atau berharap orang lain berdiri untuknya, maka dia sebenarnya menyukai atau mengharapkan sesuatu yang dilarang oleh Islam. Rasulullah saw melarang tegas dengan sabda baginda: “Sesiapa yang menyukai orang-orang berdiri untuknya, maka dia sebenarnya mengambil tempat duduknya di dalam neraka.” [Shahih Sunan Abu Daud, no: 5229]

Sebab di sebalik larangan tegas ini ialah kerana orang yang suka atau berharap orang lain berdiri untuknya, dia sebenarnya memiliki sikap suka dihormati, disanjung, dipuja dan diagungkan. Ini bukanlah sikap yang baik kerana penghormatan dan sanjungan adalah sesuatu yang diusahakan dan bukan diharap-harapkan. Sementara pemujaan dan pengagungan adalah sesuatu yang tercela kerana boleh menyebabkan berlakunya syirik, iaitu apabila seseorang itu memuji dan mengagungkan sesama manusia setaraf atau lebih dari Allah swt.

Justeru janganlah seseorang itu menyukai atau mengharapkan, apatah lagi memaksa, orang lain berdiri untuknya. Lebih-lebih lagi jika seseorang itu memiliki sesuatu jawatan seperti pemerintah, menteri, ketua jabatan, pengerusi persatuan dan ahli jawatankuasa pertubuhan.

Berdiri Untuk Orang Lain.

Bab ini terbahagi kepada beberapa kategori. Pertama: Berdiri kerana menyambut seseorang. Seperti berdirinya seorang anak menyambut ibubapanya, berdirinya seorang suami menyambut isterinya atau sebaliknya dan berdirinya seorang rakan untuk menyambut kedatangan rakannya yang lain. Maka berdiri seperti ini dibolehkan.

A’isyah pernah menerangkan tentang akhlak mulia antara Rasulullah saw dengan anaknya Fatimah: “Apabila Fatimah datang kepada baginda, maka baginda berdiri untuk menyambutnya, mengambil tangannya, menciumnya dan mendudukkan Fatimah di tempat duduk baginda. Sebaliknya apabila Rasulullah saw mendatangi Fatimah, maka beliau berdiri menyambut baginda, mengambil tangannya, menciumnya dan mendudukkan baginda di tempat duduknya.” [Shahih Sunan al-Tirmizi, no: 4146]

Kedua: Berdiri ketika berlalunya jenazah. Rasulullah saw bersabda: “Jika kalian melihat jenazah, maka berdirilah sehingga jenazah itu melintasi kalian atau diletakkan.” [Shahih al-Bukhari, no: 1272] Namun pada ketika yang lain Rasulullah sendiri pernah duduk ketika jenazah diiring melintasi baginda [Shahih Muslim, no: 962]. Di antara kedua-dua hadis ini, sebahagian ilmuan berpendapat hadis duduk membatalkan hadis berdiri ketika berlalunya jenazah. Sementara sebahagian ilmuan lain berpendapat kedua-dua hadis tidak saling membatalkan, sebaliknya boleh digandingkan. Ertinya, berdiri apabila berlalunya jenazah hukumnya tidak wajib tetapi sekadar dianjurkan (sunat). Pendapat yang terakhir inilah yang lebih tepat. [Shahih Fiqh al-Sunnah, 2/398]

Ketiga: Berdiri kerana pemimpin. Berdiri seperti ini dilarang. Rasulullah saw ketika uzur pernah solat sebagai imam dalam keadaan duduk sementara para makmum solat dalam keadaan berdiri. Melihat yang sedemikian, Rasulullah menegur: “Jika kalian melakukannya, bererti kalian melakukan apa yang dilakukan oleh orang-orang Parsi dan Rom. Mereka berdiri untuk pemimpin mereka sedangkan pemimpin mereka duduk. Maka janganlah lakukan seperti itu.” [Shahih Muslim, no: 413]

Setelah teguran ini, mereka tidak lagi berdiri untuk Rasulullah saw, sekalipun baginda adalah pemimpin yang mengubah geografi agama dunia. Anas bin Malik berkata: “Tidak ada orang yang lebih mencintai Nabi saw berbanding para sahabat baginda. (Namun) mereka apabila melihat baginda tidak berdiri untuk baginda kerana mereka mengetahui bahawa perbuatan seperti itu tidak disukai oleh baginda.” [Shahih al-Adab al-Mufrad, no: 946]

Apabila orang yang dipimpin berdiri untuk pemimpin mereka, ia akan menimbulkan rasa hebat dan bangga dalam diri pemimpin itu yang akhirnya – secara bertahap-tahap – akan merubah pemimpin itu kepada sikap angkuh, sombong dan zalim. Ini akhirnya akan menghasilkan mudarat kepada orang yang dipimpin itu sendiri. Maka Islam menutup pintu-pintu sebelum berlakunya kemudaratan tersebut kepada pemimpin dan yang dipimpin.

Keempat: Berdiri untuk menggerunkan musuh. Berdiri atas tujuan ini dibolehkan, sebagaimana perintah Rasulullah saw kepada orang ramai untuk berdiri terhadap Sa’ad bin Mu’adz. Baginda bersabda: “Berdirilah untuk pemimpin kalian” [Shahih al-Bukhari, no: 6262] Ini berlaku terhadap kaum Bani Quraizah yang sebelum itu memusuhi Islam dan umatnya. Setelah kaum Bani Quraizah berjaya dikalahkan, Sa’ad bin Mu’adz ditugaskan menjaga urusan mereka dan perintah Rasulullah agar orang ramai berdiri terhadap Sa’ad menghasilkan perasaan gerun dan rendah diri di kalangan kaum Bani Quraizah. - hafizfirdaus.com

ps: saja ja letak pendapat ni. ada pendapat lain. Perasan x hadith atas dan bawah ada pertentangan? Sikap Rasulullah terhadap dirinya sendiri dan terhadap sahabatnya.

Menurut Ustaz Zulhilmi Mohd Noor, Pensyarah Hadith di FPQS USIM, pengajar kitab Riyadhussalhiin di Sutera Indah, dia mengatakan bahawa yang berdosa ialah orang yang minta orang ramai berdiri untuk dirinya, supaya dia berasa hebat. Justeru, kalau orang itu tidak meminta, maka dia tidak masuk dalam ancaman hadith tersebut. Apatah lagi manusia berdiri kepada seorang pemimpin yang diketahui adil dan saksama dalam keperibadiannya.Wallahua'lam. InshaAllah khilaf yang mu'tabar.

Reflect yang baik tentang Penyesatan Ustaz Rasul Dahri Terhadap Ikhwan Al-Muslimeen

2010-03-22T13:07:00.003+08:00

KLIK SINI!

"Dia tersilap. Silapnya Besar. Tapi Manhaj Ini Bukan Bergantung Pada Tokoh. Kita Doakan Allah Mengampuni Beliau"

to mujahid...

2010-03-22T10:45:00.007+08:00

After looking outside from many windows, I am considering...

2010-03-14T23:09:00.002+08:00

which paths should I take?

Interfaith, Intermadzhab, philosopher, preacher, lawyer, Islamic jurist, politician, or Sufist...

Adolf Hitler: Pengafsah Harga Tulen Kekuasaan!

2010-03-07T11:10:00.004+08:00

Ini bukan media propoganda pro-Nazi. Tajuk diatas memang diberi sedemikian rupa. Kerana itu adalah refleksi perasaan selepas menonton filem Hitler: Rise of Evil.

Filem ini merupakan mesin barat (atau mungkin Yahudi) dalam menggambarkan kehidupan Hitler. Plotnya bersifat menyebelahi anti-Hitler.

Sesungguhnya Hitler bukan contoh pemimpin manusia yang mithali. Dia keras, degil, tetapi licik.

Saya hanya mengenalinya sebahai seorang manusia yang menggunakan segala kehebatan daya usaha dan akal fikiran yang Allah beri padanya untuk triumph dalam perjuangan "membenci Invaders exclusively Jews"...

Tidak ramai umat Islam tahu mereka beruntung. Daya usaha dan akal fikiran semua orang dapat. Termasuk yang bukan Islam. Dengan hanya dua faktor kemanusiaan ini sesiapa sahaja boleh berjaya. Ini adalah sifat jadi umat manusia secara universal.

Beruntungnya umat Islam kerana mereka ada Iman yang bersih sebagai faktor kemanusiaan yang mengawal kedua-dua faltor tadi.

Iman ini kalau dia lemah dia berada dibawah. Maka, usaha dan akal apabila didahulukan mengundang sesat.

Tetapi apabila dia diatas, sifat-sifat manusia jelik yang lain akan tunduk dibawah kekuasaan Akal dan Usaha dibawah daulat Iman.

Bodohnya umat Islam yang hanya mampu berharap kemenangan akan mendatangi mereka tanpa mencipta sebab-sebab kemenangan. Mereka sangka itulah Iman. Tetapi tidak lebih dari tertipu dengan talbis syaitan yang sudah beribu tahun menyesatkan manusia...

"Berdo'a kearah Revolusi Pemikiran Umat Islam Sejagat!"

ps: kalaulah Adolf Hitler itu Mukmin, beranikah kita berikan allegiance kita?

Teori: 2 Perangai Muslim apabila berkhilaf...

2010-03-05T12:42:00.007+08:00

A) Orang yang berhujah dengan kata-kata orang lain yang dirinya dihormati dan peribadinya disanjungi. Ciri karisma ini yang dilihat sebagai buah atau hasil atas kebenaran yang dibawa. Pleh itu, hujah yang tidak kuat barangkali boleh jadi kuat apabila mendapat pengaruh dari segi bilangan.

B) Orang yang berhujah dengan sesiapa sahaja yang jujur dan dekat kefahamannya dengan hukum asal, al-Quran dan As-Sunnah. Sesiapa pun yang berkata pasti disaringi terlebih dahulu mana yang selari dengan sumber asal. Oleh itu, sesiapa boleh diambil hujahnya dan boleh ditolak.

kalau A lawan A, ia akan berlangsung tanpa kesudahan. Kalau A lawan B, B menang hujah dan A menang emosi. Kalau B lawan B, maka ini adalah akademik dan perbahasan ilmu yang baik.

ps: Ini sekadar teori kefahaman saya. Kalau x setuju sila komen dan kongsi pandangan.

مفارقة

2010-03-05T06:45:00.003+08:00

"Khulwah: antara koreksi dan umpan fitnah"

Bulan Maulid: Kita rayakan dengan kurangkan bid'ah dan...

2010-02-21T18:56:00.003+08:00

Banyakkan Sunnah Rasulullah SAW,

"Pupuk Cinta kepadaNya dengan cinta pada Kekasihnya kemudian keluarganya yang disucikan serta Sahabatnya yang terpilih"

Solawat!

ps: Sesungguhnya hilangnya bid'ah tidak menjejaskan syiar agama ini, tetapi hilangnya Sunnah ialah kehancuran

Sila rujuk kitab Bid'ah bukan Ajaran Islam oleh Syeikh Muhammad Al-Ghazali, Tokoh Ikhwan al-Muslimiin Mesir

10 Isu yang wajib diketahui

2010-02-08T16:34:00.002+08:00

(copy n paste)

Perkembangan dunia Islam terus menjadi berita-berita utama antarabangsa, memberi kesan kepada politik serantau dan global, bermula dengan serangan Israel ke atas Gaza pada Disember 2008 sehingga Januari 2009, kepada konflik di Yaman yang semakin merebak ke seluruh wilayah negara itu dan jiran. Berikut 10 berita dan pemain utama dalam dunia Islam, yang memberi kesan besar kepada negara terbabit, dunia Islam secara keseluruhan dan politik dunia.

1. Serangan terhadap Gaza, Palestin

Dunia Islam memulakan tahun 2009 dengan menyaksikan konflik di Gaza, perang mempertemukan kekuatan tidak seimbang tentera Israel dengan Hamas dan kumpulan-kumpulan lain di wilayah Palestin dikuasai Hamas ini. Perang bermula pada Disember 2008. Awal 2009, Israel memulakan serangan darat selepas seminggu serangan udara. Perang berakhir pada 18 Januari, dua hari sebelum presiden baharu Amerika Syarikat, Barack Obama mengangkat sumpah. Hampir 1,500 warga Palestin dilaporkan terbunuh, dengan kemusnahan hampir AS$2 bilion. Israel turut menyerang masjid, sekolah dan tempat-tempat awam, membunuh semua termasuk kanak-kanak. Tidak lama selepas perang, Israel memilih sebuah kerajaan dikuasai parti berhaluan kanan. Demonstrasi diadakan di seluruh dunia membantah tindakan Israel. Reaksi di dunia Islam termasuk boikot terhadap jenama AS dan Barat seperti McDonald’s, Tesco, Starbucks, KFC dan pelbagai produk konsumer lain.

2. Dasar luar baharu Turki

Negara yang sedang menggerakkan dasar luar baharu, Turki, bertindak pragmatik dalam menangani isu Gaza melalui satu tindakan Perdana Menteri Recep Tayyip Erdogan dalam forum di Forum Ekonomi Dunia di Davos, Switzerland, menaikkan imej Turki ketika dunia Arab dilihat gagal bertindak. Di bawah arkitek dasar luar baharu Ahmet Davutoglu, akademik hubungan antarabangsa berpengalaman luas, Turki mengaktifkan usaha baharu membina hubungan baik dengan negara-negara jiran termasuk Armenia dan Syria dan cuba membina ruang pengaruh, berdasarkan fahaman pan-Turkisme atau apa yang disifatkan pemerhati sebagai perspektif “neo-Uthmaniyah” Ahmet. Ahmet, yang pengalamannya termasuk mengajar di Universiti Islam Antarabangsa Malaysia dan Universiti Beykent Istanbul, disebut sebagai “Henry Kissinger Turki” yang kini menjadi tokoh penting parti pemerintah, AKP.

3. Konflik Yaman

Menjelang Ramadan tahun lalu, Yaman menyaksikan bermulanya konflik melibatkan kerajaan pimpinan Presiden Ali Abdullah Saleh dengan pemberontak Houthi di utara. Kini, setelah tiba bulan Muharram 1431, konflik di Yaman semakin meluas dan meningkat dari segi intensitinya, apabila AS mula terlibat dalam serangan terhadap kumpulan al-Qaeda di negara ini, kumpulan dikenali sebagai al-Qaeda di Semenanjung Arab (al-Qaeda in the Arabian Peninsula, AQAP) menggabungkan al-Qaeda Yaman dengan Arab Saudi. Negara dilanda masalah sumber air dan hidrokarbon ini juga berdepan kebangkitan kumpulan pemisah Marxist di selatan. Penglibatan Saudi menyerang Houthi juga menambahkan kerumitan konflik ini, yang kini telah menyebabkan lebih 170,000 menjadi pelarian di dalam negara. Peranan Iran dan Saudi memperlihatkan dimensi persaingan kuasa serantau dalam konflik ini.

4. Pilihan raya presiden dan isu nuklear Iran

Iran mengadakan pilihan raya presiden pada 12 Jun lalu, dengan keputusan penyandang Mahmoud Ahmadinejad mengekalkan jawatan. Walau bagaimanapun, keputusan ini ditentang hebat Mir Hossein Mousavi dan ribuan penyokongnya, menggegarkan republik Islam yang berpandukan kepada ide Wilayatul Faqih yang menetapkan kuasa kepada para ulama. Kebangkitan digelar “revolusi hijau” oleh kem Mir Hossein mendapat kredibiliti dan imej yang positif bagi sesetengah pihak kerana warna hijau yang digunakan – yang dikaitkan dengan Islam dan Nabi Muhammad saw – sebagai simbol gerakan menentang pemerintah Iran. Pemerintah Iran masih berdepan cabaran getir penentangan ini, yang mendapatkan simpati apabila Ayatullah Hossein Ali Montazeri meninggal dunia pada 20 Disember lalu. Pada masa yang sama, Iran terus berdepan cabaran berhubung isu nuklearnya apabila sikap kerajaan baharu AS tidak berubah walaupun sedia berunding.

5. Afghanistan-Pakistan dan Taliban

Afghanistan dan Pakistan ditangani sebagai satu oleh sebahagian besar komuniti dasar luar AS, ekoran hubungan rapat kumpulan Taliban di kedua-dua negara dan kaitan rapat geografi kedua-dua negara dalam konflik di Afghanistan. Afghanistan kini menjadi satu agenda dasar luar penting bagi Obama, yang meluluskan 30,000 anggota tentera untuk dihantar ke negara ini. AS kini mempunyai kehadiran yang besar di Asia Tengah. Pada masa sama, Presiden hamid Karzai baharu melengkapkan anggota kabinetnya, yang dikritik ramai sebagai tidak memenuhi janji memerangi korupsi dan pada masa sama memberikan kuasa kepada pihak-pihak tidak sepatutnya. Kedatangan lebih ramai tentera AS dan pemerintahan Hamid yang tidak bersih dan bebas bakal meneruskan ketidaktentuan di Afghanistan. Kedatangan lebih ramai anggota tentera mampu meningkatkan lagi konflik dengan kumpulan militan.

6. Lanun dan kehadiran kuasa asing di Somalia

Penculikan dan rampasan kapal oleh lanun Somalia yang mula berleluasa pada 2008 terus berlaku pada 2009, dan menarik kedatangan tentera-tentera laut asing termasuk Jepun dan Rusia, menjadikan kawasan perairan Somalia yang strategik itu semakin tegang. Kawasan Teluk Aden bersempadan Laut Merah – dihubungkan laluan sempit Bab al-Mandeeb di tengah-tengah antara Djibouti dan Eritrea dengan Yaman – ialah satu laluan penting dalam perdagangan antarabangsa. AS juga menjalankan operasi pesawat tanpa juruterbang di kawasan perairan ini. Kawasan ini terletak tidak jauh daripada Yaman, satu lagi kawasan panas yang menjadi salah satu sumber senjata bagi lanun Somalia. Selain itu, tentera AS dan Iran juga meningkatkan kehadiran di kawasan perairan ini, mengaitkannya dengan isu lanun dan juga ketidakstabilan di Tanduk Afrika dan Yaman.

7. Pilihan raya Lubnan

Lubnan menjadi medan persaingan kuasa-kuasa asing sejak sekian lama, dan pilihan raya pada 7 Jun 2009 menunjukkan realiti ini kekal dalam permainan politik Lubnan. Kumpulan 14 Mac yang pro-Barat memenangi 71 daripada 128 kerusi, yang dibahagikan kepada 64 untuk Muslim dan 64 Kristian, susunan diwarisi daripada penjajahan Barat yang memberi kelebihan kepada Kristian. Saad Hariri dan kumpulan 14 Mac mendapat sokongan kuat AS, Arab Saudi dan Mesir, manakala Hizbullah dan Amal disokong Iran dan Syria. Kumpulan diketuai Hizbullah yang disebut-sebut akan menang tidak berjaya merealisasikan jangkaan itu, tetapi Lubnan meneruskan penubuhan kerajaan perpaduan seperti yang dilaksanakan penggal lepas, proses yang hanya selesai beberapa minggu lalu, dengan Saad mengetuai kerajaan baharu.

8. Uyghur di Xinjiang

Wilayah Xinjiang menyaksikan kebangkitan rakyat berketurunan Uyghur memprotes layanan buruk kerajaan China dan dominasi kaum Cina han di wilayah tersebut. Di sini dapat diperhatikan perana Turki menggerakan kaum Uyghur daripada rumpun bangsa Turki sebagai sebahagian agendanya meluaskan ruang pengaruh. Ankara dan Beijing bertikam lidah dalam hal ini, dengan Turki berperanan sebagai pembela nasib Uyghur ketika China dilihat di seluruh dunia sebagai penindas. Dengan sokongan Turki dan AS, Rebiya Kader, tokoh Uyghur berpangkalan di Washington muncul sebagai ikon kaum tertindas ini, hampir menyamai peranan dimainkan Dalai Lama bagi Tibet. Perkembangan ini, yang berlanjutan selama beberapa bulan, menyumbang dalam menjadikan perjuangan Uyghur menuntut kebebasan dalam hal berkaitan agama dan budaya menjadi perhatian dunia Islam untuk satu tempoh.

9. Libya dan pembebasan Abdel Baset al-Megrahi

Abdel Baset al-Megrahi, disabit bersalah dalam pembunuhan 270 orang akibat pengeboman pesawat AS, Pan Am 103 di ruang udara Lockerbia, Scotland pada 21 Disember, 1988. Beliau dijatuhi hukuman penjara seumur hidup. Negaranya, Libya, menjadi tumpuan negara-negara Barat terbabit dan diletakkan sebagai satu musuh utama untuk satu tempoh yang panjang. Pada 20 Ogos lalu, beliau dibebaskan atas dasar kemanusiaan kerana dinilai doktor menghidap kanser prostat dan hanya akan hidup kurang tiga bulan lagi. Satu debat politik antarabangsa berlangsung ekoran tindakan kerajaan Scotland ini. Abdel Baset masih berusaha membersihkan namanya daripada tuduhan terlibat dalam pengeboman itu. Keadaan sekitar pembebasan Abdel Baset mengundang pelbagai spekulasi berhubung rundingan pembebasan beliau melibatkan kerajaan terbabit.

10. Islamofobia di Eropah

Di Dresden, timur Jerman, pada 11 November lalu, Alexander Wiens, pembunuh Marwa al-Sherbini dijatuhi hukuman penjara seumur hidup. Wiens disabit membunuh Marwa akibat prejudisnya terhadap wanita Muslim berasal Mesir itu. Beberapa minggu lalu, di Switzerland, usaha mengharamkan menara masjid di negara itu mendapat sokongan 57 peratus pengundi negara Eropah itu. Sentimen itu sampai ke Belanda dan Jerman, apabila ahli-ahli politik berhaluan kanan di sana melahirkan sentimen yang sama. Sebelum itu, di Cologne, Jerman dan di utara London, Inggeris, protes terhadap masjid telah berlaku, memperlihatkan sentimen yang semakin disuarakan di Eropah, walaupun tidak kelihatan mendapat sokongan popular. Perkembangan ini menimbulkan persoalan tentang potensi ancaman kepada kepelbagaian budaya dan kebebasan beragama di Eropah.

Resolusi Sebulan bertutorial dengan Nisa'

2010-01-29T21:37:00.004+08:00

Bismillahirrahmanirrahiim...

Sebelum itu ana mohon maaf kalau ada mana-mana pihak yang berdiri atas jalan yang benar namun terasa hati dengan kenyataan ana selepas ini. Ini tidak lain tidak bukan hanyalah satu wadah luahan perasaan. Ia ana kira baik untuk renungan dan taammuq yang mendalam. Dan juga ana memohon maaf kepada sesiapa yang marah kepada ana kerana ana sanggup menghabis masa mengupdate blog ana daripada menyiapkan kerja-kerja organisasi yang bersisa lagi.

Sesungguhnya bersendirian dalam kelas bersama dengan belasan orang muslimat bukan suatu perkara yang normal bagi seorang lelaki muslim. Terlalu banyak aurat yang terdedah dari segi penglihatan, pendengaran, dan hati. Jiwa pun makin nipis rasa malunya membuat aku melakukan ingkar kepada Sunnah Rasulullah yang lebih pemalu berbanding gadis perawan...

Tidak banyak yang dapat aku peroleh melainkan kekaguman aku terhadap kerajinan golongan muslimat dalam menyiapkan tugasan yang diberi. Muslimat, dalam penelitian aku yang sebentar ini, memiliki keinginan belajar yang tinggi dan mulia. Sungguh seronok melihat mereka bersusah payah menyiapkan tugasan yang diberikan dan terkadang (dibaca: selalu) aku mengambil kesempatan atas kebijaksanaan mereka mengatur dan menyiapkan kerja. Ini suatu motivasi yang baik dan sihat.

Tetapi aku juga mengaku yang aku gagal mengetengahkan sikap dai'e aku yang lemah ini lantaran kecelaruan fikrahku dalam menetapkan sususan tingkah lakuku ini. Aku tidak dapat memenangi hati mereka dengan dakwah Islamiyyah atau qudwah hasanah. Aku hanya tukang lawak yang ada ilmu agama dan bijak mengolahnya tetapi buta strategi untuk merealitikan apa yang aku faham sebagai Dunia Acuan ALLAH. Kegagalan ini telah menggelapkan kepercayaan mereka terhadap aku sebagai dai'e yang berbaiah dengan Tuhan bahawa tujuannya untuk mengajak yang baik dan meninggal yang jelik...

Berikut aku nyatakan kegagalan-kegagalan aku dalam melaksanakan tugas aku:

Aku gagal mengajar mereka menutup aurat dengan sempurna. Mudah sahaja kita melihat gebunya lengan mereka, putihnya kaki mereka, mulusnya pipi tabarruj mereka, harumnya langkah-langkah mereka. Perkara ini menghunus ghaddul basarku dan membuai imaginasi aku.
Aku gagal mengajar mereka budi bahasa ketawa seorang gadis menurut Islam. Hingar kelas apabila humor diaktifkan. Dekah-dekah itu mencabut Zikrul Mautku, menggadai Cinta Akhiratku dan melemas ruh taabbudku.
Aku gagal mentarbiyah mereka cara berikhtilat menurut Islam. Apakah cara percakapan yang sesuai, pandangan mata yang bagaimana, ukur jarak dan berbagai lagi teknikal ikhtilat yang terlepas (dibaca: dilepas) pandang. Hal ini mengguris Himmahku sebagai lelaki yang konon membawa qudwah kesyumulan Islam.
Aku gagal memberi mereka tasawwur perhubungan lelaki dengan perempuan menurut Islam. Aku adalah tong sampah yang dilontar dalamnya busuk-busuk penyakit couple. Aku adalah simbol pencinta yang lalai dalam buaian pengharapan yang tidak kesampaian. Justeru, aku sering diejek, dilabel dan ditohmah dengan sandaran yang kadang-kadang aku melayan dan menjilat ludahan syaitan itu, dan butalah mata hatiku...
Aku gagal apabila aku tak mampu menyatakan protes aku terhadap sampah couple belum kahwin yang berlaku dihadapan mataku. Macam belangkas! Nampak macam dua orang tetapi sebenarnya ada orang ketiga yang menemani dan bertanduk dua. Apa yang pasti aku gagal beritahu mereka bahawa apa saja yang mereka justifikasikan dan rasionalisasikan untuk asyik berdua tidak lain hanyalah muqaddimah zina yang ABID pun sukar untuk menahan konaknya!
Tidak dapat aku nafikan memang ada couple yang sungguh serius untuk mengecapi rahmat perkahwinan anjuran Tuhan. Semoga Allah permudahkan jalan mereka dan melimpahkan rezekiNya kepada mereka. Sesungguhnya mereka amat serius. Antara mereka ialah belahan jiwaku yang membantu menghidupkan rumah Allah di kediamanku. Dan antara mereka juga ialah separuh nafasku dalam kerangka dakwahku dalam kampus kecintaanku ini. Namun yang bertanduk dua akan tetap menunai "kefarduan" makarnya...

Bermulanya aku menaip makalah diatas ini, aku telah pun menyediakan diriku untuk dicerca dan diherdik bila-bila masa sahaja lagi. InsyaAllah aku akan anggap segala itu sebagai kaffarah kegagalan-kegagalan aku diatas tadi. Mungkin aku akan dipandang dayus dan poyo akibat tindakan aku ini. Dan mungkin aku akan diperli dan kehilangan rakan-rakan sekelasku nanti. Dan mungkin aku akan dipandang sepi sebagai manusia yang hanya pandai cakap tapi tak buat....

Tetapi bersaksilah wahai sesiapa yang Allah takdirkan ia masih membaca setakat ini,

BAHAWA AKU TIDAK AKAN SEKALI-KALI REDHA PADA SETIAP PELANGGARAN HUKUM ALLAH YANG BERLAKU DEPAN MATA AKU YANG WALAUPUN AKU MELAKUKANNYA MELAINKAN AKU JATUH KUFUR BERPALING DARI ALLAH JALLA WA A'LAA! NA'UDZUBILLAHI MIN DZALIK!

ALLAHUAKBAR!

Presenting...

2010-01-08T09:39:00.002+08:00

Cool website of e-book Islamic! Download and may ask Umar or Hazimin to print it!

CLICK HERE!

LiNkinG The CoinciDences: AntiBirokrasi n Scepti

2010-01-05T10:19:00.004+08:00

Ergh!! feeling numb and desperate...

Sem baru dah bukak. kerja jaksa pun dah mula. Nmpak gaya macam kena jadi BPI lagi. Huh! mesti orang ingat giler kuasa....pergh! redha..redha..

So what are the coincidences?

They r: Creative thinking lecture - strike mail advise - INFAD's appropiate

I was starting my day with a very good inspiration. Wanted to recollect the profile of Ustazs for kuliah taffaquh in sutera indah. It was so nice at the first two ustaz as I almost able to settle it by one hour! It turned into not-a-good-mood when it goes with the third which was the last one to be collect.

Today one of my theme is anti-bureaucracy bcoz it is easy and simple yet direct to the objective. The objective is to fasten the running of kuliah program asap. So I had tried to call him and sms him yet he replied after a quite long waiting period.

He said he had class on 10.. uh! stil have 15 mnit to go.. I rush and found him in FKP..

So, I start my persuasion to make him filling the profile very immediately.. It was culture shock i tell u when he asked my other way he could accomplish the task like internet even by ending letter to sutra office...Ermm.. Sir, we r really want to fast about this matter...my thought was the form can be settled in just 2 minute...

He found me as a pushy boy.. So that is the beginning of protocol lecture... I dont know why i found so hard to comprehend this matter! This feeling was so uncomfortable..it was like an alien and unknown principle attacking my solid principle..Geeez! He talked to with smile but cynical...

That incident consequent me two type of skepticism. One, toward elite people n the latter toward non-haraki person..

I really want to finish this task very fast as I have submit the working paper asap...Yes it could be denied that he needed to prepare for his class at 10...

but...Astaghfirullah... I think syaitan had successfully penetrated his needle of hatred in my heart A'udzubillah...may be my ego or sthg...but it did not happened for previous ustaz...musykilah...Nvertheless it really stung my mood today as describe it as numb...

comment!

Ketawa, ketawa, ketawa, dan mati...

2010-01-05T07:51:00.003+08:00

Rasulullah s.a.w pernah bersabda yang bermaksud:

“Dan janganlah kamu banyak ketawa kerana banyak ketawa itu mematikan hati.”

(Riwayat Ahmad dan at-Tirmizi)

Bismillahirrahim...

Satu tabiat yang paling dibenci dan paling dibuat jua ialah banyak ketawa. Allahuakbar..sesiapa yang boleh bagi cadangan macamana nak tahan ketawa??

LiNkinG The CoinciDences: Fantasism of a happy life!

2010-01-01T21:00:00.003+08:00

I'm so happy and I really dun know how my God guides me in His world. How mystery He is and His. It is so touching and wisdom. One of His wonderful guiding method is through observation of His masterpieces..which are the creatures and including us..

So recently around the corner of this new year 2010, many coincidences had discipled my way of living...

I'm not really what to discuss one by one of the events but it barely sufficient if I present those event in simple way. I means really simple way and unchronologically. Let it be my mistery though!

"wise and hard camping in ****- strike mail penetrated my inbox- article of breach of betrothal- leniency of Indon's Nasyid- misunderstanding in the house-new broadband-inspiration to get part time job- circle of criticism-PRK and many more hehe"

Satu Cinta

2010-01-01T08:45:00.003+08:00

A wascally beautiful song that had sliced and cupided my hear very handsomely...

but I still with my discipline that nasyid is not everything thought it shares a percentage of self-rejuvenation..